WWW.PHATGIAO.TK



Diễn đàn đã chuyển về địa chỉ mới chuyển hướng đến www.matphap.com ... Đang chuyển hướngHoặc click vào link sau: http://www.matphap.com
Đang chuyển hướng đến địa chỉ mới/title> <a href="https://www.forumvi.com" target="_blank">forumvi.com</a>

Share | 
 

 Khảo sát lễ hầu đồng bằng thần nhãn

Xem chủ đề cũ hơn Xem chủ đề mới hơn Go down 
Tác giảThông điệp
totaro
Quản Lý Diễn Đàn
Quản Lý Diễn Đàn
avatar

Pháp Môn : Khác
Tôn giáo : Chưa Lựa Chọn
Bài viết : 348
Số lần cảm ơn : 92
Điểm Cống Hiến : 100003622
Tham gia : 24/01/2010

Bài gửiTiêu đề: Khảo sát lễ hầu đồng bằng thần nhãn   9/10/2012, 20:40

Linh ảnh về các vị thần linh tứ phủ

Chuyến về thăm nhà ông Nhỡ con được chứng kiến cảnh ông Nhỡ hầu đồng.
Làng ông Nhỡ có một quả đồi cao rất đẹp, trên đỉnh quả đồi ấy khá bằng phẳng mà từ xa xưa dân làng đã dựng lên hai ngôi đền. Một ngôi đền gọi là đền Tiên, thờ một vị công chúa theo đạo Mẫu và ngôi đền còn lại thờ hai vị người trong vùng đã đạt trạng nguyên từ các triều đại trước, gọi là đền trạng.
Con vào nhà hỏi thì được người nhà họ bảo ông Nhỡ trên đền Tiên, con tìm lên đồi và thấy đang có lễ hầu đồng của ông Nhỡ. Lúc này con mới biết ông Nhỡ theo kỳ có tổ chức hầu đồng. Đội hầu đồng của ông ấy cũng rất dân dã, không cầu kỳ như các nơi khác, và tiền bạc của những thanh đồng thì cũng không nhiều lắm. Vàng mã chủ yếu mấy bà mấy cô ngồi ngoài xây đình tự cắt giấy màu, giấy báo cũ chế thành. Dân làng tham dự lễ khá đông, nhất là các bà, các chị. Người hầu đồng là ông Nhỡ. Chân tay lòe khoè thế nhưng ông rất thích thú với việc múa đồng. Đến giá nào ông cũng chỉ vẩy vẩy hai cánh tay rồi đi loanh quanh cái với mấy thứ đồ chuyên dụng trên tay.
Con ngồi dự, lúc này thì con đã có thần nhãn của chư vị ban cho, nên con nảy ra ý là xin chư vị ban cho con linh ảnh về các vị thần trong Tứ phủ của đạo Mẫu với ạ. Nghĩ vậy nên con ngồi im vào 1 góc khuất, nấp sau cây cột gỗ của đền, và niệm chú thầm trong đầu.

Một lúc sau thì con được ban cho linh ảnh thật. Đầu tiên là linh ảnh về bà Chúa Thượng Ngàn. Con thấy mình được nhìn từ trên cao xuống. Có hai dây ánh sáng rất dài kéo từ trên trời xuống, con được đi theo hai đường dây ánh sáng đó và từ từ hạ xuống đất. Khi hạ xuống thì con thấy một mạng lưới ánh sáng rực rỡ giăng từ trên đỉnh núi cao xuống đến chân núi. Từ đỉnh núi ấy có một con đường ánh sáng rực rỡ nữa dẫn xuống phía chân núi, nơi có một bãi đất phẳng toàn cỏ xanh và bên cạnh nó là một con suối rộng chắn ngang đường.

Từ trên đỉnh núi cao, một cô gái mặc trang phục trắng rất xinh đẹp như cô tiên vừa múa vừa bay theo đường ánh sáng xuống bãi cỏ đó. Đến nơi, cô tiên này múa một bài toàn các vũ điệu như trong truyện cổ tích. Con được hiểu đây chính là hóa thân của bà Chúa Thượng Ngàn. Bà múa cả trên mặt đất, trên mặt nước và trên không trung. Nhưng một lúc thì con hiểu, thực ra không phải là bà ấy múa gì cả, mà toàn bộ thân hình, hai cánh tay và cả các động tác chân của bà chúa đều như đang bắt ấn, các động tác của bà như thể đang điều khiển cả không gian thời tiết nắng mưa, sương khói nóng lạnh, gió bão vậy ...

Cứ tiếp theo như vậy, đến cái giá đồng nào của ông Nhỡ, thì con lại có linh ảnh tương ứng. Nhiều nên con chẳng nhớ hết lại được.
Con nhớ đến linh ảnh lúc giá đồng có cậu Bảy, hay ông Hoàng Bảy, mà theo người dân là người thích chơi bài bạc. Con thấy linh ảnh một người thanh niên mảnh khảnh, mặc áo dài xanh chấm trắng to, trên tay cầm một bộ bài với các quân bài rất to. Tuy nhiên, không phải ông dùng bài để đánh bạc, mà các bộ bài đó chính là các lá phép mà ông sử dụng trên tay.
Thachanhtrang-VTHB


Được sửa bởi totaro ngày 9/10/2012, 20:41; sửa lần 1.
Về Đầu Trang Go down
totaro
Quản Lý Diễn Đàn
Quản Lý Diễn Đàn
avatar

Pháp Môn : Khác
Tôn giáo : Chưa Lựa Chọn
Bài viết : 348
Số lần cảm ơn : 92
Điểm Cống Hiến : 100003622
Tham gia : 24/01/2010

Bài gửiTiêu đề: Re: Khảo sát lễ hầu đồng bằng thần nhãn   9/10/2012, 20:41

Người thanh niên này đứng ở một thảo nguyên rộng mênh mông nằm ở vùng biên giới phía bắc, tay cầm một chiếc sáo trúc và sau đó đưa lên miệng, thổi những điệu nhạc đồng quê dìu dặt. Thế rồi đột nhiên phía biên giới bên kia xuất hiện rất nhiều các bóng đen cả người cả thú, đông đặc tụ tập sát biên giới. Đám người đen đặc đó biểu trưng cho một thế lực xâm lăng chuẩn bị tràn qua biên giới. Rồi ùng một cái, cả một đám đông dày đặc đó vượt qua biên giới và tràn hết sang bên này, ban đầu chúng còn băng qua chỗ người thanh niên mặc áo dài xanh trắng đó.

Từ trên cao nhìn xuống con thấy bóng đằng sau lưng vị thần này là hình chữ V, tức họ tràn qua ở hai bên, riêng chỗ vị thần này thì mắc lại và không qua được. Người thanh niên áo xanh lúc này không thổi sáo nữa, mà đưa hai tay ngang ra, rồi lật ra sau lưng, một lúc thì lại “ùng” một cái, vị thần này làm hai tay bắt các ấn rộng biên độ, đưa hai tay từ sau ra trước rất mạnh. Lập tức toàn bộ các bóng người đen đặc, cả người cả ngựa, cờ mũ áo xí rợp trời đó bị dồn ngược trở lại phía bên kia bên giới. Đám người bóng đen đó lại đứng dày đặc theo đường biên, nhưng không dám bén mảng sang phía bên này. Còn phía bên này thì lại trở lại vùng thảo nguyên yên ả và trong sạch.

Người thanh niên áo xanh này lại dùng những lá bài phép của mình, dựng lên một cái tháp cao, sau đó ông nhảy lên trên đỉnh tháp đó và trấn giữ, đưa mắt nhìn rộng ra khắp vùng biên giới. Phía bên dưới chân tháp, xuất hiện mấy người tùy tùng cưỡi ngựa nữa. Trên đỉnh tháp, ông lại đưa tay bắt ấn, tung các lá bài phép bay vù vù, các lá bài này bay đến đường biên giới và cắm phập xuống đất. Tự nhiên đường biên giới nổi lên một hàng rào bằng ánh sáng vàng, không cao lắm nhưng rất dài, dài khắp cả thảo nguyên đồi núi. Linh ảnh này cho con hiểu biên giới mỗi nước quả thật đã được “phân định ở sách trời” như trong Bình ngô đại cáo của Nguyễn Trãi, (hay trong bài thơ thần Nam quốc sơn hà nam đế cư -1077).

Linh ảnh về bà chúa phủ thoải, hay còn gọi là bà chúa sông nước.
Con thấy một con sông rộng, hai bên là cỏ lau mọc ngút ngàn, từ từ giữa dòng xuất hiện một con thuyền tre nhỏ nhắn xinh xắn. Cái thuyền tre này có mái cũng bằng tre nữa. Ở đuôi thuyền có một cô tiên mặc áo váy trắng xinh đẹp thướt tha đang đẩy hai cái mái chèo, mà con hiểu chính là hóa thân của Bà chúa phủ thoải. Thuyền chèo ra giữa dòng thì cô tiên này bắt đầu múa trên mặt nước. Đúng là vũ điệu của cô tiên, khi mà cô xoay người, thì bao nhiêu tia nước nó văng cao theo và xoay tít xung quanh cô ấy. Những động tác toàn thân như uốn dẻo trong không trung, trên mặt nước làm sóng nước lúc thì dập dờn, lúc lại phẳng lặng như gương.
Một lúc sau đột nhiên xuất hiện một con rồng hoàn toàn bằng nước, nó từ từ nổi lên trên mặt sông ngay dưới chân bà chúa ấy, sau đó nó bay toàn thân lên không trung, lơ lửng trên mặt sông phẳng rộng. Từ lúc đó, con rồng và bà chúa ấy như quyện lấy nhau trong vũ điệu người rồng. Bà chúa thì luôn đứng phía trên mũi của con rồng, các động tác bay lượn, quay tròn, uống lượn của bà chúa và con rồng làm mây trắng mây đen phía bên trên trời cuốn theo ào ào, nước mưa rơi ra lúc xối xả, lúc nhẹ nhàng.

Linh ảnh về ông Hoàng Mười.
Con thấy một cung điện nguy nga ở trên không trung, giữa một vùng mây trắng bồng bềnh. Đi vào bên trong, có một cái điện lớn, rộng thênh thang. Ở giữa có một cái ghế bành rất to, ngồi trên đó là một vị thần trông như người khổng lồ, con không nhớ được trang phục nhưng ông ngồi trên ghế và cười rất tươi. Hai tay ông không ngừng bắt ấn trông như múa vậy. Từ các tay ấn của ông, con thấy các thỏi vàng bay ra theo một đường cầu vồng. Những thỏi vàng này bay liên tiếp nhau và bay xuống nhân gian. Chúng bay xuống đó rồi lại bay ngược trở lên theo một đường cầu vồng đối xứng, nhìn toàn cảnh thì là một con đường cầu vồng bằng các thỏi vàng hình vòng tròn khép kín.
Như vậy có thể lý giải tiền tài, vật chất trên thế gian này toàn là của thần linh ban phát cho và lại thu về theo đúng cái vòng tròn khép kín, nên người đời có cố tham lam giữ lấy làm của riêng mình thì cũng chỉ giữ được tạm thời trong vòng ân phước của mình thôi, hết phước thần linh sẽ tự thu về hết.

Linh ảnh về các vị cô, cậu khác trong các giá đồng còn lại.
Những linh ảnh tiếp theo con thấy các hàng tiên nữ ăn mặc rất sặc sỡ nhảy múa trong một cánh rừng. Nhưng có một vị tiên nữ mặc áo nửa xanh lá cây nửa trắng đang múa cùng các tiên nữ kia tự nhiên bay lên cao, người của bà ngày càng to ra, to choáng hết cả một vùng trời. Rồi bà bay đến đâu, bóng của bà chiếu xuống dưới đất, bao phủ cả một vùng rộng lớn. Con thấy một quả núi rất to ở dưới đất, trên núi đó là cả cánh rừng đại ngàn. Vùng núi đó người dân phá núi, chặt cây, làm hại thú vật, khi bà bay qua thì một nửa trắng lan đến đâu, vùng đất đó trở lên khô cằn, cây cỏ chết héo đi, hạn hát, mất mùa, nắng như thiêu đốt, con người trở lên đói khát vất vả. Chưa hết nạn, nửa núi bên đó chịu thêm nạn lũ cuốn, núi lở, những tảng đá to tướng lăn từ trên đỉnh núi xuống đồng bằng.
Nhưng nửa bóng phía bên màu xanh lá cây đi đến đâu, thì sự hồi sinh của rừng cây, của loài vật lan đến đó. Cây cỏ bị tàn phá lại trở lên tốt tươi, hươu nai nhảy nhót, chim chóc hót ca. Các cọng cành non ướt đẫm sương, toát lên một sức sống mãnh liệt và sự bình yên khó tả.

Rồi con lại thấy một vị nữ thần mặc áo màu hồng, con được biết là vị thần chuyên lo việc làm ăn, buôn bán, ngành nghề ở thành thị. Cô tiên áo hồng này sau đó cũng tách ra, múa những điệu múa riêng của mình, những vũ điệu tuyệt đẹp trong trang phục màu hồng. Một lúc sau thì từ hai ống tay, 4 bên vạt áo tứ thân của cô tiên ấy cứ dài mãi ra, dài mãi ra. Vạt hồng này lan tỏa vào các thành thị, làng mạc, chợ búa, xưởng nghề… lan đến đâu thì dân chúng ở đó biết buôn bán, biết làm nghề thủ công, biết sản xuất, biết chế dụng cụ lao động…

Những linh ảnh về các vị thần cô, thần cậu này cho con hiểu là thần linh có thể ban phúc, giáng họa cho cả một vùng rộng lớn. Và cũng chính thần linh là các vị tổ nghề, dạy cho dân chúng biết cách buôn bán, làm ăn, chế tạo đồ dùng và lao động sản xuất, làm nên làng mạc, chợ búa hay đô thị, …

Lúc đó có vài thanh đồng dâng sớ lên các vị quan vị thần trong buổi lễ. Nhưng con chẳng nhìn thấy linh ảnh gì của việc dâng sớ, dâng lễ gì của họ. Và khi hóa vàng mã, thì con cũng không thấy có linh ảnh gì cả, nên con nghĩ thần linh đâu xuống mà lấy mấy cái đồ mã bị đốt đi như vậy. Con thấy các linh ảnh cũng không ăn nhập gì lắm so với các giá đồng đang diễn ra ở hữu hình. Có thể là các vị thần linh trong Tứ phủ là có thật, nhưng không có nghĩa quan niệm về các vị thần linh trong tứ phủ của dân gian lại là đúng như thế.

Thachanhhong dâng sớ hỏi thần linh.
Nghĩ rằng các thanh đồng chỉ là người bình thường, không có tâm ấn nên có thể khi dâng sớ không đến được các vị thần linh. Nên buổi đồng lần sau của ông Nhỡ, con có rủ Thachanhhong đi khảo sát cùng. Lúc này thachanhhong cũng được khai mở nhãn nhĩ, nên cô ấy rất hào hứng với việc đi khảo sát một buổi lễ hầu đồng cùng với con. Con nói thachanhhong chuẩn bị một cái sớ hỏi về việc gì cũng được, và tự thân dâng lên trong buổi lễ xem có linh ảnh gì đặc biệt không. Thachanhhong đồng ý và cô ấy chuẩn bị một cái sớ hỏi về khu đất nhà cô ấy ở.
Con vào dự và lại đọc NBC xin linh ảnh, đến lúc dâng thachanhhong quỳ dâng cái đĩa có tờ sớ lên đầu, thì con bắt đầu thấy linh ảnh.
Trong linh ảnh, thachanhong là một cô bé gái bé tẹo, tết tóc thành hai bím ở hai bên, mặc cái yếm đỏ và mặt mũi cộng thân hình của một bé gái tròn vo. Hai tai có cầm một tờ sớ màu nâu nhạt, quấn tròn lại và thắt dây màu đen ở bên ngoài. Cô bé đó đang dùng hai tay nâng tờ sớ lên trên đầu. Lập tức xuất hiện một vị quan địa phương, ngài đến hỏi em bé là có việc gì, và sau đó cầm xem tờ sớ. Sau đó, ngài quan này ra ngoài sân, châm lửa vào một cái lư hương rất to đốt lư hương đó cháy lên.

Con lại thấy mình được nhìn từ trên trời cao xuống, cánh đồng, làng xóm, sông ngòi bé tẹo. Lơ thơ và lững lờ là những đám mây trắng bay qua. Rồi phía ngôi làng mà em bé dâng sớ và vị quan địa phương đó xuất hiện một làn khói xanh. Làn khói này cứ bay hơi uốn lượn, nhưng tập trung chứ không lan tỏa, bay thẳng lên trời như báo hiệu vậy.
Con lại thấy xuất hiện một tòa cung điện trên trời, một vị quan giám sát mặc áo mão hoa đen trắng, điểm các viền vàng xuất hiện trên một cái ghế rất to. Ngài ngồi đó, đội mũ cánh chuồn và vén mây nhìn xuống dưới phía có làn khói xanh bốc lên trên cao đó. Xong rồi ngài chuyển hai tay bắt ấn đơn giản, thì cái tờ sớ dưới đất bay lên trên tay ngài. Lúc ngài mở ra đọc họ tên, địa chỉ, yêu cầu thỉnh hỏi gì trong sớ, thì ngài mở tiếp một quyển sổ rất to, cỡ phải bằng nửa cái bàn làm việc đặt lên 1 tay trái, còn tay phải ngài mở sổ đó ra xem. Lật lật vài trang, thì đến trang ghi chép về phần đất mà thachanhhong đang thỉnh hỏi. Con cũng được nhìn vào trong trang sách đó. Trang sách này rất đặc biệt, nó không ghi chép chữ gì cả, nhìn vào đó thì như nhìn vào một cái màn hình, nó xuyên thấu xuống miếng đất đó, khu vực đó, con được cho xem một đoạn phim tổng thể về miếng đất mà thachanhhong đang thỉnh hỏi. Tức từ mấy trăm năm trước, miếng đất này hình thành ra sao, đã từng là bình địa, đã từng là ruộng nương, hay vườn tược, hay là cánh đồng, những ai đã từng sử dụng, canh tác, trồng cấy, hoặc nhà cửa xây trên đất đó, sinh ra ở đó và chết đi ở đó thế nào. Tóm lại tất tần tật thông tin về lịch sử, con người cả vô hình và hữu hình liên quan đến miếng đất đó. Vị quan đó đọc và lập tức vị quan dưới đất có thông tin và trả lời cho cô bé.
Ngay lúc đó ông Nhỡ trong vai một vị quan giám sát trên giá đồng cũng trả lời thachanhong thông tin về miếng đất đó, khá nhiều thông tin thú vị mà sau này thachanhhong xác nhận là đúng.

Tiếp theo đó, con có linh ảnh về các giá chầu. Các vị thánh chầu này thị hiện như một kho dữ liệu khổng lồ của Thiên đình, mà các vị thánh chầu chính là những người quản lý thông tin. Kho dữ liệu này lưu giữ hết các thông tin của trần gian, từ lịch sử hàng nghìn năm trước, trong đó chứa các thông tin vô cùng phong phú và đầy đủ: từ các vùng đất, đến những con người trong các thời kỳ, các sinh linh từ kiếp này xuyên qua kiếp khác, sinh ra ở đâu, gây nên phúc gì, tạo ra họa gì, hiện giờ đang là ai, làm gì, ở đâu …
Như vậy con đã mạo muội tiến hành khảo sát đầy đủ một buổi hầu đồng của ông Nhỡ, một đại diện của một con người dưới trần gian được thần linh sử dụng như một vị thư ký của cõi vô hình.

Con tạm kết luận là, hệ thống thần linh trong quan niệm về Tứ phủ là có thật, tuy nhiên, không phải đúng như dân gian vẫn tự hiểu và đặt ra.
Các vị thần linh cũng có tầng có bậc, có vị quan địa phương và có vị cấp trên cao nữa. Các vị thần linh cũng có những cách giao tiếp với nhau, mà con người không thể hiểu được. Nhìn chung là các vị thần linh rất tất bật và bận rộn với công việc điều hành của mình. Nên không thể rảnh rang về ngồi dự các giá đồng liên miên mà các thầy đồng cứ nghĩ là mời họ xuống đạp đồng như cách các buổi lễ hầu đồng vẫn làm. Và cũng không phải cứ dâng sớ đơn giản như viết vào tờ giấy bản rồi cho lên bàn thờ sau đốt đi thì thần linh sẽ đọc được.

Như vậy, chỉ có thể coi buổi lễ hầu đồng đơn giản như một lễ hội văn hóa ở làng xã mà thôi. Những thị hiện nếu có của các buổi hầu đồng, tất cả cũng chỉ là các vị thần linh ở cấp địa phương thị hiện, giúp giáo dục cho quần chúng thấy được là có thế giới siêu hình mà thôi.

Đề tài vui vui này chắc sẽ còn tiếp tục được khảo sát, con kính xin Tổ, Thầy, các sư huynh sư tỷ ...chỉ dạy thêm cho con ạ.
Thachanhtrang-VTHB
Về Đầu Trang Go down
 
Khảo sát lễ hầu đồng bằng thần nhãn
Xem chủ đề cũ hơn Xem chủ đề mới hơn Về Đầu Trang 
Trang 1 trong tổng số 1 trang

Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết
MẬT TÔNG THIÊN ĐÌNH :: KHU VỰC CHÍNH FORUM :: HƯỚNG DẪN THỌ NHẬN ĐIỂM ĐẠO - ẤN CHỨNG - HÀNH ĐẠO :: ẤN CHỨNG - HÀNH ĐẠO - QUÁ TRÌNH TU TẬP-
Chuyển đến 

free countersFree forum | © phpBB | Free forum support | Liên hệ | Report an abuse | Create your own blog