WWW.PHATGIAO.TK



Diễn đàn đã chuyển về địa chỉ mới chuyển hướng đến www.matphap.com ... Đang chuyển hướngHoặc click vào link sau: http://www.matphap.com
Đang chuyển hướng đến địa chỉ mới/title> <a href="https://www.forumvi.com" target="_blank">forumvi.com</a>

Share | 
 

 Lời đầu cho chuyên mục Ngiên cứu - "Nhập xác"

Xem chủ đề cũ hơn Xem chủ đề mới hơn Go down 
Tác giảThông điệp
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486715
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Lời đầu cho chuyên mục Ngiên cứu - "Nhập xác"   19/11/2012, 22:41

Nhân loại từ cổ chí kim đến nay đã từng chứng kiến nhiều hiện tượng tâm linh kì bí, và đó là những kinh nghiệm độc nhất vô nhị không thể diễn tả bằng lời mà chỉ có thể cảm nhận qua việc trải nghiệm hoặc chứng kiến thực tế. Các mẩu chuyện huyền bí luôn có sức hút mãnh liệt với mọi người vì nó mang phần nào thông tin về cõi giới siêu hình mà chúng ta không thấy được...nhưng đa phần là do tò mò.

Từ Đông sang Tây, pháp sư mọi tôn giáo đều có cơ hội được khoe tài, thử sức qua việc "trừ tà"-qua đó thể hiện được đạo hạnh của pháp sư và đề cao uy tín của các tôn giáo. Nhưng cũng không ít trường hợp con tà khiến cho pháp sư phải chịu nhục nhã và uy tín của tôn giáo bị ảnh hưởng bởi phép của thần tiên thua loài ma quỷ.

"Tà nhập", "Lên đồng", "Cầu cơ"...đều là những hiện tượng nằm trong chủ đề nghiên cứu "Nhập xác". Những chuyện huyền bí luôn ẩn chứa đằng sau nó những lẽ huyền vi nhưng thường bị lu mờ (quên lãng) bởi đa phần không có nghiên cứu sâu và không xem đó như một công việc thuộc lãnh vực khoa học siêu hình, thêm nữa là đa phần các mẩu chuyện đều được thêm thắt, thổi phồng làm cho chúng trở nên rùng rợn đến mức...hoang đường. Qua chuyên mục nghiên cứu này, chúng tôi muốn "đào sâu", hiểu kỹ thêm về lĩnh vực nhập xác-trọng tâm vào hiện tượng "tà nhập" (ma nhập). Mục đích của chuyên mục trước hết là mong tìm ra các phát kiến mới nâng cao sở học của bản thân, tiếp đó để mọi người cùng tham luận-có thêm phương tiện trên đường tu học và làm đạo. Chúng tôi sẽ nghiên cứu chủ đề này theo hai hướng chính:
1."Hình thức" - các biểu hiện từ khi bắt đầu bị nhập cho đến khi vong xuất ra (thăng). Liệu các biểu hiện này có phản ánh về vị thế của vong linh đang "nhập" xác hay không?...

2. "Nội dung" - bí ẩn đằng sau các hiện tượng này là gì, xuất phát, nguyên nhận, mục đích, bài học để lại cho nhân thế?...
Trong quá trình nghiên cứu ắt sẽ cần sự trợ giúp về tài liệu cũng như trí tuệ của các vị thiện trí thức, cho nên diễn đàn rất mong nhận được sự đóng góp của các vị.



Nhóm nghiên cứu diễn đàn Mật Pháp thực hiện.
Về Đầu Trang Go down
jennycuong



Pháp Môn : Khác
Tôn giáo : Chưa Lựa Chọn
Bài viết : 15
Số lần cảm ơn : 4
Điểm Cống Hiến : 2271
Tham gia : 31/08/2011

Bài gửiTiêu đề: Re: Lời đầu cho chuyên mục Ngiên cứu - "Nhập xác"   20/11/2012, 11:23

kính thưa Tổ Thầy ! cùng các anh chị bạn đạo...em xin nói vài lời theo suy nghĩ thiển cận của em,em ngĩ, đi sâu vào lĩnh vực này,tức là cách thức,hình thức như thế nào ? có lẻ, bằng những kiến thức khoa học hữu hình thì không bao giờ lý giải được, nhưng từ khi theo mật tông, em đã được chư vị khai ngộ nhiều cái hay...theo em biết thầy Đỗ Đức Ngọc, cũng là 1 học trò mật tông thiên đình, là 1 vị có duyên với vô hình từ lâu, đã phát nguyện nguyện theo phật Dược Sư và Quán Thế Âm cứu độ nhân thế, nên vị ấy được nhiều bậc vô hình chỉ dạy rất nhiều về kiến thức y học tâm linh, em xin trích ra link dẫn và 1 ít tài liệu để các bạn,cùng các anh chị đọc thêm xem sao nhé :
Thể Xác :
Khi cơ thể không còn sự sống, mất sự hiện diện của các thể tâm linh, thân xác nằm
bất động không còn thở, chúng ta gọi là xác chết, đó là phần cấu trúc vật chất.

2- Thể Phách :
Khi con người hôn mê bất tỉnh, thân bất động, chỉ còn hơi thở để duy trì sự sống (
trong trường hợp hôn mê sâu=coma ), đông y gọi là còn thể phách. Đông y nói “ Phế
tàng phách” là phần tâm linh vô hình cư trú ở phổi chỉ huy chức năng hoạt động của
phổi, giúp phổi thở để duy trì sinh mạng thông qua sự tuần hoàn của khí.

3- Thể Vía :
Thể vía chỉ huy mọi cử động cơ học, là phần tâm linh vô hình cư trú ở tiểu não sau
gáy, khi bị va chạm tổn thương, hay say rượu, trúng độc hôn mê, đứt mạch máu não
làm tê liệt, cử động sẽ bị giới hạn mất kiểm soát như ý muốn.

4- Thể Hồn :
Thể hồn chỉ huy mạng lưới gân cơ, thần kinh, làm co rút hoặc thư giãn khiến cho cơ
thể biết đau hoặc không đau. Đông y nói “Gan tàng hồn” là phần tâm linh vô hình cư
trú ở gan, có nhiệm vụ giúp gan hoạt động theo chức năng của nó. Khi mất cảm giác,
vô tri, là thể hồn đã rời thể xác. Còn đau đớn qúa sức chịu đựng làm thể hồn bị tổn
thương kêu la thảm thiết như trường hợp ung thư hành hạ đau đớn, mà thực thể gan
không bị tổn thương, thể hồn bị tổn thương sinh ra ác mộng.

5- Thể Thần :
Thể thần chỉ huy tình cảm, hệ thống tim mạch, hệ thống tuần hoàn huyết làm cho da
thịt hồng hào, mặt tươi tỉnh hoặc mặt mày mất sắc, mất thần như ngây dại, hoảng hốt.
Đông y nói “ Tâm tàng thần” là phần tâm linh vô hình cư trú tại tâm giúp cho tâm
hoạt động theo chức năng của nó về hệ tuần hoàn tim mạch và thần kinh… Khi bị tổn
thương thì tim mạch nhảy loạn, thần sắc thay đổi, dễ xúc động, qúa khích động như
điên khùng hoặc qúa bi quan, nói năng cười khóc bất thường.

6- Thể Ý :
Thể ý chỉ huy sự diễn đạt của tư tưởng, tập trung hoặc mất tập trung, biết phân biệt
tốt xấu, ưa thích hay không ưa thích, tính qủa quyết hay do dự… qua sự tiết hormone
như truyền một tín hiệu có ảnh hưởng đến các cơ quan, phối hợp sự nói năng và cử
chỉ phù họp với ý muốn. Đông y nói “ Tỳ tang ý ” là phần tâm linh vô hình cư trú tại
lá lách. Khi thể ý bị tổn thương sẽ mất đi sự quyết đoán, không ham muốn, không
thích cử động nói năng và ăn uống nữa mặc dù thực thể của lá lách không bị tổn
thương.

7- Thể Chí :
Thể chí chỉ huy sự hoạt động của bộ não, ẩn tàng sức mạnh ý chí, lý tưởng của thể
xác và tinh thần, bao gồm phần tiên thiên và hậu thiên, phần tiên thiên là những dữ
liệu tích lũy từ những kiếp trước đem vào bộ nhớ của não khi sinh ra, và những gène
(chủng tử) của cha mẹ, phần hậu thiên do sự nuôi dưỡng về vật chất và tinh thần và
sự học hỏi kinh nghiệm thu thập được trong gia đình, nhà trường và xã hội. Đông y
nói “Thận tàng chí” là phần tâm linh vô hình cư trú ở thận, về tinh thần, nó làm cho
con người phát triển hay không phát triển phần hạ trí như thông minh hay đần độn,
nhớ dai hay mau quên, có ý chí sáng tạo hay ỉ lại…, về thể xác, nó điều hòa chức

năng thận biến hóa các chất bổ dưỡng chuyển thành khí huyết, sinh tinh tủy, nuôi
xương, bổ não, duy trì và phát triển, sản xuất tế bào mới thay thế tế bào cũ. Thể chí
mạnh, duy trì được sự minh mẫn, trẻ trung, kéo dài tuổi thọ. Khi thận không bị tổn
thương thực thể mà bị bệnh mất trí nhớ, mất ký ức phải nghĩ ngay đến phần hạ trí bị
tổn thương do thể chí.

8- Thể Trí:
Thể trí gồm hai phần, phần hạ trí và thượng trí. Thể trí cư trú ở não làm cho não phát
triển.

a- Thể Hạ Trí :
Do con người khi phát triển đã học hỏi, tích lũy đươc những kinh nghiệm và khi
sử dụng những kiến thức ấy thì cũng mới chỉ chiếm tối đa 7-8% tế bào não trong
mọi sinh hoạt thường ngày.

b- Thể Thượng Trí :
Các thần đồng, các nhà bác học, các bậc thiền sư, kỳ nhân.. đã sử dụng được các
phần tế bào não vượt ngoài giới hạn 8% so với những người khác. Những kiến
thức hiểu biết này đặc biệt không ai có, nó khác lạ mới mẻ, chúng ta gọi nó là thể
thượng trí. Trong bộ óc chúng ta, hơn 90% tế bào não còn lại là những băng đĩa
còn bỏ trống chưa chứa dữ kiện nào, nó dành sẵn cho con người ghi thêm những
kết qủa, những kinh nghiệm đã tìm tòi phát minh được ở đời này, hoặc để ghi
nhận được những điều mới lạ học hỏi được ở các cõi thiền định hoặc trong
những giấc mơ có ý thức khi ao ước tìm tòi phát minh một điều gì. Phần còn lại
là những băng đĩa đã ghi đầy những kinh nghiệm trong qúa khứ nhiều đời tích
lũy được, nhưng những dữ kiện ấy đem vào thân xác đời này bị vô minh che lấp
nên không có khả năng khai mở được hết mà chỉ sử dụng được một phần nào,
chúng ta gọi là bẩm sinh để trở thành các kỳ nhân, thần đồng, các nhà khoa học,
mỹ thuật, nghệ thuật. Còn thông thường khi chúng ta có một vấn đề khó giải
quyết, qua một đêm yên tĩnh nghỉ ngơi, tự nhiên sáng dạy đã tìm được cách giải
quyết, người đời gọi là thông minh.

Thể thượng trí được khai mở qua phương pháp tập thiền, tập khai mở luân xa
như yoga, hoặc do sau tai nạn bị chấn thương sọ não.. Khi sử dụng được thể
thượng trí, nó dẫn ta vào không gian 4 chiều như thân xác ở một chỗ, mà thể hồn
đi vào không gian khác, không gian qúa khứ để thấy biết những hoạt động của
tiền kiếp, hay không gian tương lai ở những cảnh giới khác để học hỏi, tìm tòi,
sau này trở thành một nhà phát minh như các nhà khoa học, hoặc trở thành nhà
tiên tri.., còn đối với những người thỉnh thoảng mới xuất hiện thể thượng trí, khi
có khi không, người ta gọi là linh tính, giác quan thứ sáu…

Bẩy thể tâm linh vô hình cư trú trong cơ thể vật chất, có liên quan hai chiều nhờ vào thể
thần, thông qua hệ thần kinh và các màng lưới thần kinh. Tất cả đều điều khiển chức năng
hoạt động của tạng phủ, vừa nuôi dưỡng bảo vệ tạng phủ theo một quy luật tuần hoàn
chung gọi là sự khí hóa ngũ hành.
đây là link: https://docs.google.com/file/d/0BzTtsb_fw3P0ZDAxMDkwNjAtZDZmMC00MzA1LWI1NDItYzg1YmM0MDg3NmU4/edit?hl=en_US&pli=1
Về Đầu Trang Go down
 
Lời đầu cho chuyên mục Ngiên cứu - "Nhập xác"
Xem chủ đề cũ hơn Xem chủ đề mới hơn Về Đầu Trang 
Trang 1 trong tổng số 1 trang
 Similar topics
-
» chuyên cung cấp tủ điện chất lượng cao - Ho Chi Minh
» Học tiếng anh chuyên ngành dkt phải bắt đầu từ đâu ạ
» Từ vựng chuyên ngành
» xin từ vựng tiếng anh chuyên ngành vận hành máy tàu thủy
» Từ vựng tiếng Anh chuyên ngành về trang thiết bị và các dụng cụ lao động trên boong.

Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết
MẬT TÔNG THIÊN ĐÌNH :: KHU VỰC CHÍNH FORUM :: THÔNG BÁO - TIN TỨC - NỘI QUY-
Chuyển đến 

free countersFree forum | © phpBB | Free forum support | Liên hệ | Report an abuse | Sosblogs.com