Pháp Môn : Hiển Giáo Tôn giáo : Đạo Phật Bài viết : 544 Số lần cảm ơn : 74 Điểm Cống Hiến : 2147486653 Tham gia : 27/05/2009
Tiêu đề: Thần Thông Trong Mật Tông 29/1/2010, 18:36
Bài Viết Của Cololy
Trích dẫn :
Pháp Kim Cang Thừa thì có sự đặc biệt là hành giả khi tu tập đến một mức nào đó thì thường phát khởi thần thông.
Thần Thông có nhiều loại đó là:
1-Chứng Đắc Thần Thông 2-Báo Đắc Thần Thôn 3-Gia Trì Thần Thông 4-Thiền Định Thần Thông
1-Chứng Đắc Thần Thông:
Là nói các vị Phật, Bồ Tát, Duyên Giác, A La Hán, Thánh Hiền
2-Báo Đắc Thần Thông
Là các vị Trời, Quỷ Thần do phước báo mà có thần thông
3-Gia Trì Thần Thông
Là do sức Thần Chú
4-Thiền Định Thần Thông
Các người chứng Bốn Thiền
Người tu Mật Tông lúc mới tu mà có Thần Thông đó là do sức Gia Trì của Thần Chú bởi vì Thần Chú là do 10 phương 3 đời Chư Phật truyền dạy gia trì và tất cả Chư Bồ Tát, Thánh Hiền hộ trì vì vậy mà hành giả nương sức của Thần Chú mà có Thần Thông.
Đây là do sức Tha Lực chứ không phải là do sự tự chứng
Người tu Mật Tông sau khi tu tập lâu thì có được Phước Huệ thì sẽ có hai loại Thần Thông do Tự Lực và do Tha Lực đó là Thiền Định Thần Thông và Gia Trì Thần Thông.
Người tu Mật Tông mà được thành tựu nhập vào Thánh Vị thì sẽ được Chứng Đắc Thần Thộng
Công Năng của Thần Chú là:
1-Tức Tai:
Là diệt tội chướng, trừ tai nạn, quỷ mị, tật bịnh, tù đày, giam cầm, bịnh dịch, quốc nạn, mưa nắng không đều, trùng tổn lúa nếp, năm thứ sao tinh ép ngặp bổn mạng, thảy đều trừ diệt, phiền não giải thoát v.v..
2-Tăng Ích
Tăng trưởng Phước Huệ, được lợi ích Thế Gian và Xuất Thế Gián
Là Pháp dường 3-Câu Triệu
Có 2 Phần:
1-Thỉnh Phật Bồ Tát, Thánh Hiền đến ban cho mình Pháp Gia Trì, Thỉnh Pháp v.v...
2-Kêu gọi Trời, Thần, Quỷ Mị, Tinh Quái v.v.. đến nghe theo lịnh của mình mà làm việc v.v...
4-Hàng Phục
Hàng phục các Ngoại Đạo, Thiên Ma, Trời, Thần, Quỷ Mị, Tinh Quái v.v...
Người tu theo Mật Tông thì thường chỉ thực hành Pháp Tức tai và Tăng Ích mà thôi.
Pháp Câu Triệu và Hàng Phục thì chỉ là các bậc Đạo Sư vì muốn chế phục Ngoại Đạo hay là Thiên Ma, Trời, Thần, Quỷ Mị, Tinh Quái v.v... để phát dương Phật Pháp.
Những người muốn tu theo Mật Tông mà không có Sự Gia Trì Của Kim Cang Pháp Sư thì thường khi có được chút ít thành thành tựu thì thường hay muốn làm Pháp Câu Triệu và Hàng Phục.
Đây là hiện tượng các người mới tu theo Mật Tông trong một thời gian ngắn có được chút ít thành tựu rồi thì đi Bắt Ma, Trị Tà, Chữa Bịnh, Trấn Yếm v.v...
Người hành Pháp Câu Triệu và Hàng Phục nếu mà bản thân chưa Phát Bồ Đề Tâm, chưa tu Từ Bi Hỷ Xả và các hạnh lành thì thường sẽ bị các thứ chướng nạn lạc vào Tà Đạo đến khi chết thì sa vào địa ngục. Vài lời cùng các đạo hữu,có gì xin góp ý thêm.
Admin Ban Quản Trị
Pháp Môn : Hiển Giáo Tôn giáo : Đạo Phật Bài viết : 544 Số lần cảm ơn : 74 Điểm Cống Hiến : 2147486653 Tham gia : 27/05/2009
Tiêu đề: Re: Thần Thông Trong Mật Tông 29/1/2010, 18:37
Bình luận, ý kiến Bình luận của Thái Hòa: ....
Trích dẫn :
Người tu theo Mật Tông thì thường chỉ thực hành Pháp Tức tai và Tăng Ích mà thôi.
Pháp Câu Triệu và Hàng Phục thì chỉ là các bậc Đạo Sư vì muốn chế phục Ngoại Đạo hay là Thiên Ma, Trời, Thần, Quỷ Mị, Tinh Quái v.v... để phát dương Phật Pháp.
Những người muốn tu theo Mật Tông mà không có Sự Gia Trì Của Kim Cang Pháp Sư thì thường khi có được chút ít thành thành tựu thì thường hay muốn làm Pháp Câu Triệu và Hàng Phục.
Đây là hiện tượng các người mới tu theo Mật Tông trong một thời gian ngắn có được chút ít thành tựu rồi thì đi Bắt Ma, Trị Tà, Chữa Bịnh, Trấn Yếm v.v...
Người hành Pháp Câu Triệu và Hàng Phục nếu mà bản thân chưa Phát Bồ Đề Tâm, chưa tu Từ Bi Hỷ Xả và các hạnh lành thì thường sẽ bị các thứ chướng nạn lạc vào Tà Đạo đến khi chết thì sa vào địa ngục.
Những quan điểm lý luận trên đây là của những người không thông hiểu về khoa thần bí!! Chỉ là những lý lẽ dông dài, khoác lác và không đúng với hiện thực (ngụ ý dèm pha hạ thấp người ta để tự cho mình là giỏi hơn người khác)
Trích dẫn :
colony wrote:Pháp Kim Cang Thừa thì có sự đặc biệt là hành giả khi tu tập đến một mức nào đó thì thường phát khởi thần thông.
colony wrote:Thần Thông có nhiều loại
colony wrote:Người tu theo Mật Tông thì thường chỉ thực hành Pháp Tức tai và Tăng Ích mà thôi. Pháp Câu Triệu và Hàng Phục thì chỉ là các bậc Đạo Sư vì muốn chế phục Ngoại Đạo hay là Thiên Ma, Trời, Thần, Quỷ Mị, Tinh Quái v.v... để phát dương Phật Pháp. Những người muốn tu theo Mật Tông mà không có Sự Gia Trì Của Kim Cang Pháp Sư thì thường khi có được chút ít thành thành tựu thì thường hay muốn làm Pháp Câu Triệu và Hàng Phục. Đây là hiện tượng các người mới tu theo Mật Tông trong một thời gian ngắn có được chút ít thành tựu rồi thì đi Bắt Ma, Trị Tà, Chữa Bịnh, Trấn Yếm v.v... Người hành Pháp Câu Triệu và Hàng Phục nếu mà bản thân chưa Phát Bồ Đề Tâm, chưa tu Từ Bi Hỷ Xả và các hạnh lành thì thường sẽ bị các thứ chướng nạn lạc vào Tà Đạo đến khi chết thì sa vào địa ngục.
Trích dẫn :
Tu phúc đã viết: Mình cũng tán đồng với bạn một phần ý kiến nêu trên, cụ thể là: "không đúng với hiện thực ". Tuy nhiên còn lại những ý khác bạn phê bình hơi quá :"người không thông hiểu về khoa thần bí!!; lý lẽ dông dài; khoác lác; dèm pha hạ thấp người ta..."
Tác giả bài viết do Colony trích dẩn (vì lầm tin là đúng) khi phân loại thần thông và phân biệt pháp cao với pháp thấp, và khuyến cáo người tu lạc vào ma đạo... là muốn chứng tỏ mình thông hiểu về siêu hình và ngụ ý là chỉ có pháp tu của tác giả là cao nhất, là chánh đạo và là cái pháp giải thoát, còn ai tu cái gì khác cũng là thấp hơn, và không khéo sẽ lạc vào ma đạo thì rõ ràng là có ý hạ thấp người khác, nẩy sanh từ cái tâm chấp pháp chấp ngã và vô minh của tác giả, nội dung bài viết thì hoàn toàn sai lạc.
Thần thông trong Phật giáo Phật giáo cho rằng các tà giáo, các thần, tiên, ma quỷ, kẻ phàm phu ngoại đạo như Bà la môn giáo hay các giáo phái khác đều có thể luyện tập được ngũ thông: Thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông, tha tâm thông, thần túc thông và thần cảnh thông. Duy chỉ có Phật và A la Hán thì có tới lục thông!.
Định nghĩa Thần thông 1. Thiên nhãn thông là ngồi một chỗ có thể tùy ý thấy được cả vũ trụ, sức nhìn không hạn chế, xuyên thấu không gian và thời gian, thấy được những sinh vật ở những thế giới khác. 2. Thiên nhĩ thông là ngồi một chỗ mà tùy ý nghe và hiểu được tất cả cái loại ngôn ngữ và mọi âm thanh của tất cả giống loài trên thế gian. 3. Tha tâm thông là tùy ý, luôn luôn biết được tư tưởng, suy nghĩ của mọi người và mọi loài. 4. Thần Tức thông là tùy ý nhìn thấy được trăm ngàn quá khứ kiếp của mình và của tất cả chúng sanh trong vũ trụ. 5. Thần cảnh thông là khả năng tuỳ ý di chuyển trong không gian không hạn chế, tàng hình, phân thân, biến hóa thân to nhỏ. 6. Lậu tận thông được cho là chỉ có Phật và A la hán mới có: là làm chủ được bản thân, không còn bất cứ vọng tưởng, xóa hết nghiệp chướng, ra khỏi sanh tử luân hồi đạt Niết Bàn, cũng là mục đích cuối cùng của người xuất gia theo đạo Phật.
Từ cổ chí kim, trên thế gian này, có ai có được một thần thông nào như trên hay không? Chắc chắn là không có. Một thông cũng không có nói gì tới 5, 6 cái thông! Nội dung của bài viết khi bàn về thần thông như là chuyện có thật thì đã là sai từ căn bản, bởi vì hai chữ thần thông theo đúng nghĩa của nó chỉ có trong chuyện thần tiên hay Tây du ký mà thôi. Nghĩ mà xem, chỉ cần được một cái Thần cảnh thông của Tề thiên thôi (tàng hình, biến hiện lớn nhỏ, đủ thứ hình tướng, phân thân thành trăm ngàn, nương mây bay ngàn dặm trong tích tắc tới nơi…) là đủ lớn lao dữ dội trùm hết thiên hạ rồi. Như đã không ai có đủ tiêu chuẩn để có một thần thông nào thì tác giả đó lấy đâu ra mà phân 4 loại thần thông? Nói thì nghe hay nhưng xét cho kỹ thì chỉ là khoác lác về những chuyện không tưởng để khoe tài. Sự thật là người tu Mật tông, dù có tu cao đến đâu cũng không đắc được một thần thông nào hết! Còn Lậu tận thông cũng là cái không thể kiểm chứng được mà người Phật giáo nào cũng hay nhắc tới để tranh với ngũ thông của những giáo phái khác. Nếu như chuyện thần thông đã là chuyện không có thì chuyện đắc lục thông đạt Niết Bàn cũng chỉ là nói để nghe chơi mà thôi.
Trước đây chính phủ Mỹ cũng đã có chương trình muốn tận dụng những người có công năng đặc dị (nghe, thấy từ xa, đọc được tư tưởng, đi xuyên qua tường v.v.) nhưng rốt cuộc chỉ có được những thành công lẻ tẻ nên đã hủy bỏ chương trình. Nói đến thần thông là phải có khả năng xuất chúng theo định nghĩa là tùy ý của mình, có thể làm được cả ngàn lần, thể hiện một cách phổ quát chứ không phải chỉ biểu diển được vài lần. So với thần thông, những công năng đặc dị chỉ là một phần triệu của một thần thông thật sự.
Nhiều người có công năng đặc dị nhưng tự xưng là có thần thông vì không hiểu định nghĩa của thần thông là gì, nói là những phép lạ thì đúng hơn, do thần lực gia trì mà con người có những khả năng chửa bịnh trị tà, xuất hồn, thấy linh ảnh, tiên tri ... , tuyệt đối không do khả năng nơi con người. Một khi đã hiểu tất cả đều là do năng lực gia trì của Bồ Tát, Thánh Thần thì sẽ không còn phân biệt cao thấp, hay hãnh diện tự hào và cũng không còn chấp pháp lo người khác lạc vào đường tà. Tác giả nói đến người tu dùng pháp câu triệu hàng phục quỷ thần, là chuyện không có trong thực tế, đó là những pháp tu ảo tưởng. Muốn hàng phục quỷ thần không phải chỉ tụng niệm, phát bồ đề tâm mà chánh yếu là người tu phải hiểu đúng và làm đúng Thiên ý. Tự bản thân con người phàm phu không hề có được quyền năng gì để sai khiến quỷ thần làm theo ý muốn riêng tư sai trái của mình mà chỉ có thể cầu xin một chuyện gì đó. Thánh thần xét thấy được sẽ ban cho một số quyền năng, giúp cho toại nguyện, mà nếu xét thấy là chuyện đúng thì sẽ được Thánh thần ban cho một số quyền năng, cho người tu được toại nguyện. Cũng như trong quân đội, ở cấp bậc nào đi nữa cũng không thể tự ý điều động binh lính để biểu diễn làm oai, hay sai một tiểu đoàn đi làm chuyện bậy, trừ khi là chấp hành lệnh của chánh phủ mới có thể điều động một lực lượng quân sự tương đối lớn. Pháp tu hàng triệu quỷ thần
Giá trị của người tu không phải là ở thần thông, mà là công đức làm đạo, được sức gia trì để làm một vài phép lạ trợ đạo.
Trong diễn đàn đã nhắc nhở nhiều việc đọc kinh sách phải sử dụng tinh thần khoa học, dù là kinh gì đi nữa cũng không thể nhắm mắt tin hết huống hồ gì là những quyển sách bá láp nói về mật tông. Đọc sách tin sách, bị kinh sách chuyển đó là sai một, truyền bá phổ biến cái sai là cái sai thứ hai.
Trích dẫn :
tuphuc wrote:và đồng thời thần thông sẽ dễ đem chúng ta đến ma đạo nếu tâm chúng ta chưa được an định trong giới định huệ. Chúng ta cứ hành trì trong giới định huệ, thì đến thời điểm mùa vụ thích hợp thần thông sẽ tự có, không nên cưỡng cầu. ...Trên thực tế mình đã chứng kiến tận mắt thần thông có ở con người ở hiện tại: 1) Thầy chữa bệnh bằng nhân điện ở ngã tư Trung Chánh, H.Hóc Môn. Chính mình cũng đã không tin, nên theo mọi người thử đến thầy để chữa bệnh viêm xoan và mũi mình cũng đã bị 5 ngón tay của thầy làm giật như điện 220V đó . 2) Năm ngoái, Anh họ của mình cũng đã nhờ nhà ngọaị cảm Phan Thị Bích Hằng nói chuyện trực tiếp với người âm để tìm chính xác và hoàn toàn đúng mộ cuả Anh Cả đã bị mật trong chiến tranh.....
Người không nghiên cứu về thần bí mà chỉ đọc lý thuyết trong kinh sách thì lầm tưởng rằng thần thông có do tu giới định huệ, hay tự bản thân con người phát xuất ra thần thông. Những chứng nghiệm về thần bí trong Mật tông đã chứng minh tất cả những thần thông, đúng ra là công năng đặc dị, năng lực siêu phàm đều do gia trì của Trời Phật Thánh thần ban cho khi hành giả đã hội đủ một số tiêu chuẩn về đạo hạnh và công đức; để hổ trợ cho hành giả có một số uy tín, để cảm hóa người thế, để con người thấy có thần thánh, có phép lạ mầu nhiệm mà tránh ác làm lành, quay về với tâm linh, Trời Phật.
Những việc làm của nhà tu nhân điện và nhà ngoại cảm Bích Hằng chỉ có thể gọi là khả năng huyền bí chứ không thể gọi là thần thông, (chỉ là 1 phần triệu của thần thông), những khả năng này không thể tùy ý sử dụng mà có khi trúng khi sai, khi có khi không, khi được khi mất. Người tu luyện rồi có khả năng huyền bí thường nghĩ là do tu luyện mà có, không biết rằng có rất nhiều người không tu luyện cũng có như mình. Có một lần trên đài truyền hình có một phóng sự về một con ngựa có khả năng tìm người mất tích. Trong vùng đó có một em bé mất tích và người ta tìm không ra cuối cùng được chỉ đến một trang trại có con ngựa biết đọc chử. Khi hỏi nó em bé đó ở đâu thì nó đã dùng mũi để đẩy những mẩu tự được gắn trên hàng rào, và người ta ráp lại thành chử, theo chỉ dẩn đó thì tìm ra em bé đã bị rớt xuống cái giếng gần đó... Câu hỏi là con ngựa đó tu cái gì mà 'thần thông' vậy? Từ xưa đến nay, trong tất cả những tôn giáo trên trái đất, không có ai có được thần thông nào, mà chỉ có những khả năng huyền bí, năng lực huyền bí. Vậy nên từ nay chúng ta hãy tránh dùng chử thần thông khi muốn nói đến khả năng huyền bí của con người.
Được sửa bởi Admin ngày 29/1/2010, 18:40; sửa lần 1.
Admin Ban Quản Trị
Pháp Môn : Hiển Giáo Tôn giáo : Đạo Phật Bài viết : 544 Số lần cảm ơn : 74 Điểm Cống Hiến : 2147486653 Tham gia : 27/05/2009
Tiêu đề: Re: Thần Thông Trong Mật Tông 29/1/2010, 18:38
Bình luận của Tuphuc
Trích dẫn :
Những quan điểm lý luận trên đây là của những người không thông hiểu về khoa thần bí!! Chỉ là những lý lẽ dông dài, khoác lác và không đúng với hiện thực (ngụ ý dèm pha hạ thấp người ta để tự cho mình là giỏi hơn người khác)
Thân chào huynh Thái Hòa!
Mình cũng tán đồng với bạn một phần ý kiến nêu trên, cụ thể là: "không đúng với hiện thực ". Tuy nhiên còn lại những ý khác bạn phê bình hơi quá :"người không thông hiểu về khoa thần bí!!; lý lẽ dông dài; khoác lác; dèm pha hạ thấp người ta..."
Ở đời sống thực tiễn ngày nay, việc tu tập về mặt hình thức tuy rằng rất đơn giản (chỉ cần hành trì tam mật theo MT, hoặc trì niệm danh hiệu phật theo BT). Tuy nhiên khi đi sâu vào hành trì, thì chúng ta pháp tu trên chứa đựng muôn ngàn pháp môn. Cho nên hành giả sẽ gặp rất nhiều khó khăn, trở ngại, thử thách trong quá trình tu tập trên con đường trở về bến giác. Nếu chúng ta tinh tấn tiếp tục hành trì kiên định (mặc cho các pháp duyên khởi sinh, rồi lặng cũng đừng bận tâm). Do đó, chúng ta là những người học đạo, hiểu đạo và hành đạo, thì việc đóng góp ý kiến để xây dựng huynh đệ đi đúng hướng theo đạo là điều chúng ta nên làm; Đồng thời sau việc góp ý thì Colony có học hỏi được gì thêm một các cụ thể từ những huynh đệ đi trước.
Vài lời tâm sự cùng huynh Thái Hoà. Có gì sai sót mong huynh lượng thứ.
"Giá trị của người tu không phải là ở thần thông, mà là công đức làm đạo, được sức gia trì để làm một vài phép lạ trợ đạo mà thôi. "
Cám ơn huynh Thái Hoà đã thấu hiểu và có cách nhìn nhận hoàn toàn chính xác về thần thông như ý kiến vừa nêu trên.
Mình rất hiểu và thông cảm tâm ý những gì Colony đã trình bày những lý thuyết hữu tự đã sưu tầm được và post lên diễn đàn để mọi người cùng tham khảo. Tuy nhiên về phần đánh giá, nhận xét của Colony, cần có sự nhận thức rõ mục đích của việc tu học.
Từ xưa đến nay, bao nhiêu vị Phật , Bồ Tát ra đời đều dùng phương tiện để chỉ dẫn chúng ta trở về bến giác; ví như ngón tay chỉ mặt trăng vậy (Ngón tay chính là phương tiện, còn mặt trang chính là bờ bến giác ngộ mà người tu hành phải đạt được). Thần thông ví như ngón tay và cũng chính là phương tiện để tạo lập công đức; Nếu người tu chỉ dừng lại ở chổ thần thông trong khi tâm chưa được trui rèn trong khảo nghiệp; lục căn của chúng ta tiếp xúc với lục trần tạo nên các cảm giác nóng lạnh,đau, khổ, thọ..., khiến tâm ta dao động (tức ta vẫn còn nằm trong luân hồi nhân quả). Đức Phật đã lấy Hoa Sen làm biểu tượng cho sự giải thoát, có nghĩa là các ngài muốn nhắc nhở chúng ta rằng: Con đường giải thoát không ở trên trời tự có rơi xuống, không từ dưới đất tự chui lên mà nó nằm trong bùn lầy; đúng vậy từ trong bùn lầy đó đã ngoi lên một đoá sen thơm ngát (Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn). Như vậy, chúng ta lấy thần thông làm mục tiêu thì oan uổn cho tam thế Phật lắm; và đồng thời thần thông sẽ dễ đem chúng ta đến ma đạo nếu tâm chúng ta chưa được an định trong giới định huệ. Chúng ta cứ hành trì trong giới định huệ, thì đến thời điểm mùa vụ thích hợp thần thông sẽ tự có, không nên cưỡng cầu.
Trên thực tế mình đã chứng kiến tận mắt thần thông có ở con người ở hiện tại: 1) Thầy chữa bệnh bằng nhân điện ở ngã tư Trung Chánh, H.Hóc Môn. Chính mình cũng đã không tin, nên theo mọi người thử đến thầy để chữa bệnh viêm xoan và mũi mình cũng đã bị 5 ngón tay của thầy làm giật như điện 220V đó . 2) Năm ngoái, Anh họ của mình cũng đã nhờ nhà ngọaị cảm Phan Thị Bích Hằng nói chuyện trực tiếp với người âm để tìm chính xác và hoàn toàn đúng mộ cuả Anh Cả đã bị mất trong chiến tranh.....
Nói tóm lại tất cả các pháp trên thế gian mà chư phật đã để lại đều có thật. Nhưng bị con người thêu dệt, thêm thắc và truyền bá theo cách hiểu của riêng mình làm cho kinh sách bị tam sao thất bổn. CoLoNy là người tu theo MT, đã lấy tạng kinh vô tự mà chư vị dạy mình đã là số một rồi thì còn cần gì tìm cầu và huân tập thêm pháp thế gian hữu tự để lấy đó làm tâm đắc mà mang vác cho thêm nặng. Công năng tu tập của Colony cũng đã tự trải nghiệm và thấy được oai lực của thế giới siêu hình rồi thì đã có được công đức và sự gia trì của chư vị rồi thì cứ y theo chư vị mà mình quy y mà học tập, hành trì.
Tuphuc và chư huynh đệ tỉ muội sẽ theo C để ủng hộ C tu hành theo chánh pháp. Cầu xin chư vị bề trên ân xá và hộ trì cho C tinh tấn tu hành chóng thành đạo qủa.
Úm MaNi PadMe Hum. Tuphuc
Được sửa bởi Admin ngày 29/1/2010, 18:40; sửa lần 1.
Admin Ban Quản Trị
Pháp Môn : Hiển Giáo Tôn giáo : Đạo Phật Bài viết : 544 Số lần cảm ơn : 74 Điểm Cống Hiến : 2147486653 Tham gia : 27/05/2009
Tiêu đề: Re: Thần Thông Trong Mật Tông 29/1/2010, 18:38
Bình luận của T.Thông
Trích dẫn :
Đọc qua những lý thuyết trên về Thần thông, riêng tôi có những quan điểm sau đây dựa trên thực chứng quá trình tu Mật tông:
1. Thần thông chỉ là phương tiện do các Chư vị Thánh Thần ban cho, để khuyến khích hành giả trên con đường tu học, dẫn đến việc lập công bồi đức là cứu cánh rốt ráo. Không phải do tôi tu luyện cái gì mà được.
2. Thần chú là Phật ngôn và các CV Thánh Thần theo hộ cho những hành giả trì tụng. Bản thân người hành giả trì tụng để được hộ trì, được soi sáng và cuối cùng là hành đạo lập công đức. Quyền năng khi tôi điểm đạo là do các Thánh thần thị hiện ban ấn chứng cho người quy y với Phật, không do nơi tôi.
3. Nhờ thần thông của thánh thần thị hiện mới chứng minh được sự hiện hữu của Thánh thần, Trời Phật.
Admin Ban Quản Trị
Pháp Môn : Hiển Giáo Tôn giáo : Đạo Phật Bài viết : 544 Số lần cảm ơn : 74 Điểm Cống Hiến : 2147486653 Tham gia : 27/05/2009
Tiêu đề: Re: Thần Thông Trong Mật Tông 29/1/2010, 18:43
Bình luận của VTD
Trích dẫn :
“Theo cái nhìn của tôi hiện nay, có một số vị bước vào Phật Pháp chỉ có niềm tin: nếu mình cứ trì Chú cho nhiều, tụng kinh cho lắm, cầu nguyện tha thiết… mà không cần xem xét nghiên cứu Lý Đạo, chắc sẽ làm thánh thần cảm động để ban cho phép lạ hay các lọai thần thông. Được như vậy thì thật hay, nhưng họ cũng nên suy nghĩ rằng Mật Tông tu rốt ráo cũng là hướng đến Tâm Bồ Đề, Tâm Bát Nhã: Sắc Tức Thị Không- Không Tức Thị Sắc.Thần thông là cần thiết, nhưng đó chỉ là phương tiện thiện xảo ban đầu trên con đường hành giả trở về Chân như, Bản Ngã của mình.” Cách đây ba tháng, vothuongdao đã viết đoạn này trong bài Thà là người vô thần của huynh Diamon. Giờ ngẫm nghĩ lại trong loạt bài Thần thông này mới thấy rằng chuyện này còn khá nhiều vướng chấp khi một số người bước chân vào Mật Tông là mong có được phép lạ và thần thông. Kinh điển Hiển giáo còn ghi :Thần thông đệ nhất như ngài Mục Kiền Liên mà không tự mình cứu được thân mẩu, khi nghiệp đến vẫn phải chịu chết tại xứ Ma Kiệt Đà. Chuyện gần hơn thì thần tích Việt Nam còn ghi lại như Đại sư Đại Điên pháp thuật thông thần cũng bị Từ Đạo Hạnh đánh chết, đến phiên Từ Đạo Hạnh có thần thông nhờ trì chú Đại Bi cũng bị nghiệp báo đầu thai làm Lý Nhân Tông hóa cọp…vv. Vậy có thần thông để làm gì? Có một câu hỏi mà nhiều bạn thắc mắc khi đọc đoạn này của huynh Thái Hòa : Từ cổ chí kim có ai có được một thông nào như vậy hay không ? Chắc chắn là không có. Một thông cũng không có nói gì tới 5, 6 cái thông. Nghĩ mà xem, chỉ cần được một cái Thần cảnh thông của Tề thiên thôi (tàng hình, biến hiện lớn nhỏ, đủ thứ hình tướng, phân thân thành trăm ngàn, nương mây bay ngàn dặm trong tích tắc tới nơi…) là đủ lớn lao dữ dội trùm hết thiên hạ rồi. Như vậy thì Phật Tổ,( cả chúa Giê Su, ngài Mohamet…) cũng không có thần thông nào hết hay sao? Phật có hay không các pháp? : Iddhividhi: Biến hoá thông. Dibbasota: Thiên nhĩ thông. Cetopariyañāṇa: Tha tâm thông. Pubbenivāsānussatiñāṇa: Túc mạng thông Cutūpapātañāṇa: Thiên nhãn thông Āsavakkhayañāṇa: Lậu tận thông Đây chính là vấn đề tranh cải hàng ngàn năm nay giữa Tiểu thừa và Đại Thừa Phật Giáo xoay quanh Phật Đà Luận. Các bộ kinh nguyên thủy như Tăng A Hàm,Trường A Hàm… chỉ ghi lại lời Phật dạy về cách tu hành (Lý Nhân duyên, Bát Chánh Đạo, Tứ Diệu Đế…) Còn thần thông của Phật, của Thập đại đệ tử…thì nằm trong Phật truyện, trong một số kinh điển Đại Thừa do các vị đời sau tưởng nhớ đến Phật mà ghi chép lại. Độ chính xác như thế nào thì các bạn tự tìm hiểu lấy vậy. Cũng vì vậy mà có nhiều chi tiết các Phật truyện nói quá lên, khiến nhiều vị nghiên cứu Phật điển sau này phải nghi ngờ. Một ví dụ điển hình là Đức Phật chỉ cần bước có ba bước từ đỉnh ba ngọn núi trên trái đất để bước vào cõi thiên giới Tavatimsa và thuyết Pháp. ( câu này theo Phorn Ratanasuwan trong tác phẩm Phép Thần trong Phật Giáo) Phép lạ thời đức Phật thì có, điều đó xuất phát từ sức mạnh Tâm linh siêu thể của một vị Đại đạo sư đã chứng đắc. Công năng đặc dị thì có, điều đó xuất phát từ công phu tu tập. Quyền năng thần bí thì có, điều đó xuất phát từ việc tu trì các Pháp bí truyền ( như Ngũ Bộ Chú mà các huynh đệ ta đang tu trì) còn lưu lại.Nhiều vị Thiền Sư khi nhập định sâu, vẫn xuất hiện các cảnh giới Cung trời cỏi Phật, có một vài quyền năng nhưng khi xuất Định thì không còn giữ được và họ cũng không quan trọng điều đó.Hoặc chuyện các nhà ngoại cảm,các Pháp sư có thể làm phép lạ nhưng Tâm còn đủ tham sân si, nghiệp chướng, chỉ một thời gian sau thì mất hết quyền năng.Cuối đời nhiều vị phải trả nghiệp trong thê thảm.Vì vậy,trên trần thế mà bảo rằng ai đó có đủ các pháp thần thông thì chỉ có trong Tây Du Ký, trong Phong Kiếm Xuân Thu, trong Phong thần diễn nghĩa… của mấy anh Trung Hoa nhằm đề cao Tiên pháp chi gia của mình. Người xưa cũng nói : Thần thông là huyển hoặc. Trong quyển Hành trình về Phương Đông, khi đạo sư Vishudla biểu diễn các phép hóa ra hoa thơm, bánh mì… cho đoàn học giả Hoàng gia Anh Quốc xem, ông cũng nhắc nhở : Tôi có thể sử dụng quyền năng ( ông không nói là thần thông) này khi làm một việc có ích cho nhân loại, hoặc với lòng bác ái thanh cao vì đó là hợp với quy luật vũ trụ, hợp với thiên ý. Trái lại chỉ với một ý định xấu xa như khoe trương bản ngã, tôi sẽ đi lệch đường và chịu trách nhiệm về việc làm của mình. Tôi hóa phép đốt cháy một vật thì tôi cũng có thể cháy thành than rồi đó…. Thât đáng để chúng ta suy nghĩ. Bài viết của Colony là có thiện ý, suy nghĩ của bạn Tu Phúc là chân thành.Huynh Thái Hòa thì góp ý quá thẳng thắn nên đôi khi các bạn Đạo hiểu lầm. Vì đây là một đề tài lớn và gây tranh cải của nhiều chi phái Phật giáo cho đến hiện tại. Với lòng kính trọng đến Phật Tổ và giáo lý của Ngài, vothuongdao nghĩ rằng ai đến với Phật Pháp mà mong cầu thần thông thì đó là phỉ báng Ngài rồi vậy. Không nhất thiết khi tu tập Mật Tông là phải có phép lạ, mà mở được Trí Huệ, hiểu rỏ lẽ huyền vi của Đạo cũng là một việc thông thần rồi.
Admin Ban Quản Trị
Pháp Môn : Hiển Giáo Tôn giáo : Đạo Phật Bài viết : 544 Số lần cảm ơn : 74 Điểm Cống Hiến : 2147486653 Tham gia : 27/05/2009
Tiêu đề: Re: Thần Thông Trong Mật Tông 29/1/2010, 18:44
Bình luận của KTG
Trích dẫn :
Trích dẫn :
Không nhất thiết khi tu tập Mật Tông là phải có phép lạ, mà mở được Trí Huệ, hiểu rỏ lẽ huyền vi của Đạo cũng là một việc thông thần rồi
Chào VTD, Thật đúng là tư tưởng lớn thì hay gặp nhau, Ktg cũng xin được đóng góp thêm một chút rằng khi mọi thứ đã thông suốt thì thần lực phải phát sinh là lẽ đương nhiên. Trong một vài trường hợp, hoàn cảnh như một mạch điện được đấu nối đúng cách, hoàn chỉnh theo bản hướng dẫn của các kỷ sư thiết kế giỏi thì đèn phải sáng (có công năng đặc dị), nhưng sử dụng ánh sáng đèn vào chuyện gì là một chuyện khác. Do chỉ là phương tiện, nếu dùng ánh sáng này xem như là một đặc cách hơn người để khoe khoang hay xem là mục đích chính, phục vụ lợi ích vị kỷ, dính mắc với nó thì bị "cúp điện" là lẽ đương nhiên. Qua rất nhiều các tài liệu tâm linh, và được xác tín học hỏi thêm từ trang VTHB này Ktg nghĩ rằng, ngoài thế giới vật chất phàm tục của con người còn cả một hệ thống siêu hình bao la vỉ đại hoạt động trên các siêu lý, siêu tần số mà con người với cơ duyên hy hửu, đôi khi tu học xứng đáng được hé lộ nếm trải tí chút để khuyến khích, sách tấn trên đường tu...nếu nghĩ rằng mình đã siêu tuyệt giải thoát rồi dừng bước công phu...thì uổng công biết bao nhiêu.
Dẫu sao thì chung cuộc người có Trí sẽ thành công trong mọi lãnh vực và nhất là khi được Chư vị chấm điểm để dìu dắt hầu tránh được các lầm lẫn thiếu sót lớn (nhưng lẽ tẻ vẫn còn để rèn tâm ý) Tất cả những trình bày trên đều là ý kiến nhận xét của cá nhân Ktg , nếu có gì sai trái xin được lắng nghe để mong được dạy dỗ thêm
Xin thành tâm và kính chào Ktg
Admin Ban Quản Trị
Pháp Môn : Hiển Giáo Tôn giáo : Đạo Phật Bài viết : 544 Số lần cảm ơn : 74 Điểm Cống Hiến : 2147486653 Tham gia : 27/05/2009
Tiêu đề: Re: Thần Thông Trong Mật Tông 29/1/2010, 18:44
Bình luận của Kylin
Trích dẫn :
“Người hành Pháp Câu Triệu và Hàng Phục nếu mà bản thân chưa Phát Bồ Đề Tâm, chưa tu Từ Bi Hỷ Xả và các hạnh lành thì thường sẽ bị các thứ chướng nạn lạc vào Tà Đạo đến khi chết thì sa vào địa ngục.”
Những người nào ưa thích hăm dọa người tu hành khác đi vào ma đạo thì chính bản thân họ đã sa vào ma đạo rồi, bởi vì họ tự cho mình là thánh, cho người khác là ma, và đạo Phật thì cũng cấm không được thị phi nói lỗi người khác. Chỉ có Thượng Đế và Thánh Thần mới phán xét con người đi thiên đàng hay địa ngục, chứ con người không thể phán xét cho ai đi địa ngục cả. Nói như vậy là lộng ngôn. Và ...
Trích dẫn :
Một khi đã hiểu tất cả đều là do năng lực gia trì của Bồ Tát, Thánh Thần thì có cái gì để phân biệt cao thấp hay hãnh diện? và có cái gì để lo sợ người ta lạc vào đường tà ?”
.
Trích dẫn :
Tuphuc: “Cầu xin chư vị bề trên ân xá và hộ trì cho C tinh tấn tu hành chóng thành đạo qủa.”
Theo kylin Colony đâu có lỗi gì mà phải xin ân xá? Colony chỉ là trích bài của người khác, và chính tác giả của cái bài đó mới cần xin ân xá.
Việc tu đạo không phải là lựa chọn bài kinh này hoặc câu chú nọ hay để tụng niệm mà thành chánh quả gì được. Phải có thánh thần ấn chứng cho và dẫn dắt cho mình chứ tự mình thì mình biết cái gì mà tu?
Vài hàng góp ý - Mong chỉ dẫn thêm - Cảm ơn - Kylin
Admin Ban Quản Trị
Pháp Môn : Hiển Giáo Tôn giáo : Đạo Phật Bài viết : 544 Số lần cảm ơn : 74 Điểm Cống Hiến : 2147486653 Tham gia : 27/05/2009
Tiêu đề: Re: Thần Thông Trong Mật Tông 29/1/2010, 18:45
Bình luận của BichSan
Trích dẫn :
Xin Cảm ơn huynh (tỷ) Thái Hòa. Bich San học được nhiều từ bài phê bình của huynh và cũng có một số ý kiến.
Trích dẫn :
Pháp Câu Triệu và Hàng Phục thì chỉ là các bậc Đạo Sư vì muốn chế phục Ngoại Đạo hay là Thiên Ma, Trời, Thần, Quỷ Mị, Tinh Quái v.v... để phát dương Phật Pháp. Những người muốn tu theo Mật Tông mà không có Sự Gia Trì Của Kim Cang Pháp Sư thì thường khi có được chút ít thành thành tựu thì thường hay muốn làm Pháp Câu Triệu và Hàng Phục. Đây là hiện tượng các người mới tu theo Mật Tông trong một thời gian ngắn có được chút ít thành tựu rồi thì đi Bắt Ma, Trị Tà, Chữa Bịnh, Trấn Yếm v.v... Người hành Pháp Câu Triệu và Hàng Phục nếu mà bản thân chưa Phát Bồ Đề Tâm, chưa tu Từ Bi Hỷ Xả và các hạnh lành thì thường sẽ bị các thứ chướng nạn lạc vào Tà Đạo đến khi chết thì sa vào địa ngục. Vài lời cùng các đạo hữu,có gì xin góp ý thêm.
Tôi không hiểu ý của tác giả bài viết này như thế nào? Tất cả các Pháp và Chú đều do Chư Phật, Bồ Tát ban dạy cho con người. Pháp Câu Triệu và Hàng Phục cũng đều là do các Ngài ban cho người tu với mục đích trừ tà, bắt ma, trị quỷ, giải ếm thì sao lại nói nếu tu theo mấy cái pháp đó không khéo lạc vào tà đạo?. Với mục đích trừ tà, bắt ma, trị quỷ, giải ếm... đó cũng là phục vụ cho đời, như vậy thì sao lại nói họ không phát tâm Bồ Đề và lạc vào ma đạo? Nói như vậy rất vô lý!
Người tu Mật phải có tấm lòng trong sáng, cầu đạo và có lòng giúp người thì mới được Chư Vị chứng và ban phương tiện (Pháp và Chú) để thực hiện việc những việc trừ tà ma, giải ếm... Khi đã được Chư Phật chọn và trao phương tiện để làm những việc như vậy thì hiển nhiên họ đã là nhân viên của chính quyền (Thiên Đình) và làm việc theo luật pháp của chính quyền (siêu hình). Là nhân viên của chính Phủ (siêu hình) đã qua thử thách và sàng lọc bởi Chư vị Phật, Bồ Tát và Thánh Thần dĩ nhiên họ phải có bản lãnh chứ không thể nói là tu bậc thấp. Tu huyền bí mà không làm được gì hết, không có cho người ta thấy mình làm được cái gì, và mình tu tới đâu, hay được Thánh thần chứng cho mình tới bậc nào thì đó mới là tu thấp và tu nói dóc.
Tu mà có ngã cao và có lòng trù rủa người khác đi địa ngục là vọng ngôn, không khéo ngày nào đó lỡ gặp ma hay gặp quỷ rồi bị ma quỷ rượt chạy trối chết (phần này do BichSan đọc trong phong thần và huyền bí học , lúc đó những người "tu cao" (tự cho mình là cao nhưng thấp lè tè, giống như con nít nói khoét thôi) bị rượt chắc cũng phải cầu cứu tới người tu Mật Giáo có "chút ít thành tựu" kia mà thôi.
BichSan
Admin Ban Quản Trị
Pháp Môn : Hiển Giáo Tôn giáo : Đạo Phật Bài viết : 544 Số lần cảm ơn : 74 Điểm Cống Hiến : 2147486653 Tham gia : 27/05/2009
Tiêu đề: Re: Thần Thông Trong Mật Tông 29/1/2010, 18:46
Bình luận của TrầnT.Châu
Trích dẫn :
Nguyên lý về thần thông qua trãi nghiệm thực tế: Thực tế đã chứng minh không có ai trên đời do tu luyện mà đắc được thần thông. Ai vẫn muốn tin vào huyền thoại và kinh sách thì cứ tin. Loài người được Thánh thần ban cho nhưng không biết hoặc cố tình phủ nhận để được nể phục.
Người tu Mật tông khi tu theo những pháp: Tức tai, Tăng ích, Pháp dường, Hàng phục, Lửa tam muội, Đại thủ ấn ... hay luyện bùa, luyện phép... cũng giống như việc người ta lập đàn tràng để cầu mưa, xin được mùa v.v. Tất cả đều là những hình thức để cầu xin Bồ Tát Thánh thần chứng cho và giúp cho điều mong cầu được thành tựu. Thánh thần nếu xét thấy việc cầu xin chánh đáng hay là hợp với hạnh nguyện của Bồ Tát thì sẽ chứng cho pháp linh ứng, ngược lại nếu là cầu xin việc tà quấy thì không những không chứng mà còn trừng phạt để cảnh cáo. Hành giả không thể tự mình thi triển thần thông và như vậy thì không cần sợ ai lạm dụng nó mà rơi vào đường tà.
Thánh thần thị hiện phép lạ thần thông là để hỗ trợ, tạo uy tín cho hành giả nào có tăng tiến về đạo hạnh giúp cho hành giả dễ dàng làm đạo, thị hiện sự mầu nhiệm cho người thế gian tin tưởng mà tu hành. Khi pháp sư đi trừ tà chỉ có kiết ấn và đọc chú mà con tà tự nó té xuống thì đó là Thánh thần đằng sau ra tay trói tà dùm cho pháp sư. Người phàm không thấy được thánh thần nên cho là pháp sư đó thần thông, còn pháp sư thì tự hiểu là do Thánh thần làm dùm cho mình, trừ khi pháp sư háo danh không tự biết mình, hay còn không rõ lý đạo thì mới tự nhận là mình có pháp thuật do tu giới định huệ hay do pháp này pháp kia.
Những chứng minh thực tế: Một em nhỏ 9, 10 tuổi không hề biết tu tập là gì, khi được điểm đạo em được mở thần nhãn ngay và xuất hồn lên trời. Sau đó về kể lại cho người nhà những gì em thấy và những lời nhắn của Thánh thần cho gia đình khiến cho họ kinh ngạc vì em nói đúng những chuyện bí mật trong gia đình mà em trước nay hoàn toàn không biết. Bà David Neel sau khi trải qua hai kinh nghiệm cũng đã hiểu được một phần là bà không tu luyện khí công, hay luồng hỏa hầu gì hết mà chỉ cầu nguyện đọc chú trong lúc cấp bách cũng có được lửa Tam muội, không khác gì những người tu luyện khí công một cách rất cực khổ và khó khăn (xem bài lửa Tam muội...); Và còn có rất nhiều người bình thường tự nhiên có được những công năng đặc dị, có khi khiến họ lo sợ vì không hiểu là do đâu mà có.
Người tu không cần phép lạ? Tu Mật tông thì phải nói đến chứng đắc những phép lạ, vì phép lạ là bằng cấp, hay bằng tưởng thưởng có tính điểm công đức cho hành giả có tâm phục vụ cho Thánh thần và có tăng tiến về đạo hạnh. Cấp bực của hành giả đi đôi với những chứng đắc phép lạ, tương xứng với sự phục vụ của hành giả cho thiên đình. Đường tu đạo đi lên thì phép lạ càng nhiều, còn đường tu đi xuống, thì quyền năng cũng sẽ bị thu hồi (như người coi bói lúc đầu rất linh nhưng về sau thì không còn linh nữa). Người làm việc cho Thánh thần cũng như người làm việc ngoài đời, người tu pháp thuật cũng như người ở ngoài đời đều theo quy luật thưởng phạt của Thánh thần. Cho nên nếu nói người tu không cần phép lạ thì cũng như nói đi học không cần bằng cấp, hay đi làm không cần được thăng chức.
by 
,
