Thần Thông Trong Mật Tông

Trích dẫn :

Pháp Kim Cang Thừa thì có sự đặc biệt là hành giả khi tu tập đến một mức nào đó thì thường phát khởi thần thông.

Thần Thông có nhiều loại đó là:

1-Chứng Đắc Thần Thông
2-Báo Đắc Thần Thôn
3-Gia Trì Thần Thông
4-Thiền Định Thần Thông

1-Chứng Đắc Thần Thông:

Là nói các vị Phật, Bồ Tát, Duyên Giác, A La Hán, Thánh Hiền

2-Báo Đắc Thần Thông

Là các vị Trời, Quỷ Thần do phước báo mà có thần thông

3-Gia Trì Thần Thông

Là do sức Thần Chú

4-Thiền Định Thần Thông

Các người chứng Bốn Thiền

Người
tu Mật Tông lúc mới tu mà có Thần Thông đó là do sức Gia Trì của Thần
Chú bởi vì Thần Chú là do 10 phương 3 đời Chư Phật truyền dạy gia trì
và tất cả Chư Bồ Tát, Thánh Hiền hộ trì vì vậy mà hành giả nương sức
của Thần Chú mà có Thần Thông.

Đây là do sức Tha Lực chứ không phải là do sự tự chứng

Người
tu Mật Tông sau khi tu tập lâu thì có được Phước Huệ thì sẽ có hai loại
Thần Thông do Tự Lực và do Tha Lực đó là Thiền Định Thần Thông và Gia
Trì Thần Thông.

Người tu Mật Tông mà được thành tựu nhập vào Thánh Vị thì sẽ được Chứng Đắc Thần Thộng

Công Năng của Thần Chú là:

1-Tức Tai:

Là
diệt tội chướng, trừ tai nạn, quỷ mị, tật bịnh, tù đày, giam cầm, bịnh
dịch, quốc nạn, mưa nắng không đều, trùng tổn lúa nếp, năm thứ sao tinh
ép ngặp bổn mạng, thảy đều trừ diệt, phiền não giải thoát v.v..

2-Tăng Ích

Tăng trưởng Phước Huệ, được lợi ích Thế Gian và Xuất Thế Gián

Là Pháp dường
3-Câu Triệu

Có 2 Phần:

1-Thỉnh Phật Bồ Tát, Thánh Hiền đến ban cho mình Pháp Gia Trì, Thỉnh Pháp v.v...

2-Kêu gọi Trời, Thần, Quỷ Mị, Tinh Quái v.v.. đến nghe theo lịnh của mình mà làm việc v.v...

4-Hàng Phục

Hàng phục các Ngoại Đạo, Thiên Ma, Trời, Thần, Quỷ Mị, Tinh Quái v.v...

Người tu theo Mật Tông thì thường chỉ thực hành Pháp Tức tai và Tăng Ích mà thôi.

Pháp
Câu Triệu và Hàng Phục thì chỉ là các bậc Đạo Sư vì muốn chế phục Ngoại
Đạo hay là Thiên Ma, Trời, Thần, Quỷ Mị, Tinh Quái v.v... để phát dương
Phật Pháp.

Những người muốn tu theo Mật Tông mà không có Sự Gia
Trì Của Kim Cang Pháp Sư thì thường khi có được chút ít thành thành tựu
thì thường hay muốn làm Pháp Câu Triệu và Hàng Phục.

Đây là hiện
tượng các người mới tu theo Mật Tông trong một thời gian ngắn có được
chút ít thành tựu rồi thì đi Bắt Ma, Trị Tà, Chữa Bịnh, Trấn Yếm v.v...

Người
hành Pháp Câu Triệu và Hàng Phục nếu mà bản thân chưa Phát Bồ Đề Tâm,
chưa tu Từ Bi Hỷ Xả và các hạnh lành thì thường sẽ bị các thứ chướng
nạn lạc vào Tà Đạo đến khi chết thì sa vào địa ngục.
Vài lời cùng các đạo hữu,có gì xin góp ý thêm.

Trích dẫn :

Người tu theo Mật Tông thì thường chỉ thực hành Pháp Tức tai và Tăng Ích mà thôi.

Pháp
Câu Triệu và Hàng Phục thì chỉ là các bậc Đạo Sư vì muốn chế phục Ngoại
Đạo hay là Thiên Ma, Trời, Thần, Quỷ Mị, Tinh Quái v.v... để phát dương
Phật Pháp.

Những người muốn tu theo Mật Tông mà không có Sự Gia
Trì Của Kim Cang Pháp Sư thì thường khi có được chút ít thành thành tựu
thì thường hay muốn làm Pháp Câu Triệu và Hàng Phục.

Đây là hiện
tượng các người mới tu theo Mật Tông trong một thời gian ngắn có được
chút ít thành tựu rồi thì đi Bắt Ma, Trị Tà, Chữa Bịnh, Trấn Yếm v.v...

Người
hành Pháp Câu Triệu và Hàng Phục nếu mà bản thân chưa Phát Bồ Đề Tâm,
chưa tu Từ Bi Hỷ Xả và các hạnh lành thì thường sẽ bị các thứ chướng
nạn lạc vào Tà Đạo đến khi chết thì sa vào địa ngục.

Trích dẫn :

colony wrote:Pháp Kim Cang Thừa thì có sự đặc biệt là hành giả khi tu tập đến một mức nào đó thì thường phát khởi thần thông.

colony wrote:Thần Thông có nhiều loại

colony wrote:Người tu theo Mật Tông thì thường chỉ thực hành Pháp Tức tai và Tăng Ích mà thôi.
Pháp
Câu Triệu và Hàng Phục thì chỉ là các bậc Đạo Sư vì muốn chế phục Ngoại
Đạo hay là Thiên Ma, Trời, Thần, Quỷ Mị, Tinh Quái v.v... để phát dương
Phật Pháp.
Những người muốn tu theo Mật Tông mà không có Sự Gia Trì
Của Kim Cang Pháp Sư thì thường khi có được chút ít thành thành tựu thì
thường hay muốn làm Pháp Câu Triệu và Hàng Phục.
Đây là hiện tượng
các người mới tu theo Mật Tông trong một thời gian ngắn có được chút ít
thành tựu rồi thì đi Bắt Ma, Trị Tà, Chữa Bịnh, Trấn Yếm v.v...
Người
hành Pháp Câu Triệu và Hàng Phục nếu mà bản thân chưa Phát Bồ Đề Tâm,
chưa tu Từ Bi Hỷ Xả và các hạnh lành thì thường sẽ bị các thứ chướng
nạn lạc vào Tà Đạo đến khi chết thì sa vào địa ngục.

Trích dẫn :

Tu phúc đã viết:
Mình cũng tán đồng với bạn một phần ý kiến nêu trên, cụ thể là: "không
đúng với hiện thực ". Tuy nhiên còn lại những ý khác bạn phê bình hơi
quá :"người không thông hiểu về khoa thần bí!!; lý lẽ dông dài; khoác
lác; dèm pha hạ thấp người ta..."

Trích dẫn :

tuphuc wrote:và đồng thời thần thông sẽ
dễ đem chúng ta đến ma đạo nếu tâm chúng ta chưa được an định trong
giới định huệ. Chúng ta cứ hành trì trong giới định huệ, thì đến thời
điểm mùa vụ thích hợp thần thông sẽ tự có, không nên cưỡng cầu.
...Trên thực tế mình đã chứng kiến tận mắt thần thông có ở con người ở hiện tại:
1)
Thầy chữa bệnh bằng nhân điện ở ngã tư Trung Chánh, H.Hóc Môn. Chính
mình cũng đã không tin, nên theo mọi người thử đến thầy để chữa bệnh
viêm xoan và mũi mình cũng đã bị 5 ngón tay của thầy làm giật như điện
220V đó .
2) Năm ngoái, Anh họ của mình cũng đã nhờ nhà ngọaị cảm
Phan Thị Bích Hằng nói chuyện trực tiếp với người âm để tìm chính xác
và hoàn toàn đúng mộ cuả Anh Cả đã bị mật trong chiến tranh.....

Trích dẫn :

Những quan điểm lý luận trên đây là của những người không thông hiểu về khoa thần bí!!
Chỉ là những lý lẽ dông dài, khoác lác và không đúng với hiện thực (ngụ ý dèm pha hạ thấp người ta để tự cho mình là giỏi hơn người khác)

Thân chào huynh Thái Hòa!

Mình
cũng tán đồng với bạn một phần ý kiến nêu trên, cụ thể là: "không đúng
với hiện thực ". Tuy nhiên còn lại những ý khác bạn phê bình hơi quá
:"người không thông hiểu về khoa thần bí!!; lý lẽ dông dài; khoác lác;
dèm pha hạ thấp người ta..."

Ở đời sống thực tiễn ngày nay, việc
tu tập về mặt hình thức tuy rằng rất đơn giản (chỉ cần hành trì tam mật
theo MT, hoặc trì niệm danh hiệu phật theo BT). Tuy nhiên khi đi sâu
vào hành trì, thì chúng ta pháp tu trên chứa đựng muôn ngàn pháp môn.
Cho nên hành giả sẽ gặp rất nhiều khó khăn, trở ngại, thử thách trong
quá trình tu tập trên con đường trở về bến giác. Nếu chúng ta tinh tấn
tiếp tục hành trì kiên định (mặc cho các pháp duyên khởi sinh, rồi lặng
cũng đừng bận tâm). Do đó, chúng ta là những người học đạo, hiểu đạo và
hành đạo, thì việc đóng góp ý kiến để xây dựng huynh đệ đi đúng hướng
theo đạo là điều chúng ta nên làm; Đồng thời sau việc góp ý thì Colony
có học hỏi được gì thêm một các cụ thể từ những huynh đệ đi trước.

Vài lời tâm sự cùng huynh Thái Hoà. Có gì sai sót mong huynh lượng thứ.

Trích dẫn :

Đọc qua những lý thuyết trên về Thần thông, riêng tôi có những quan điểm sau đây dựa trên thực chứng quá trình tu Mật tông:

1.
Thần thông chỉ là phương tiện do các Chư vị Thánh Thần ban cho, để
khuyến khích hành giả trên con đường tu học, dẫn đến việc lập công bồi
đức là cứu cánh rốt ráo. Không phải do tôi tu luyện cái gì mà được.

2.
Thần chú là Phật ngôn và các CV Thánh Thần theo hộ cho những hành giả
trì tụng. Bản thân người hành giả trì tụng để được hộ trì, được soi
sáng và cuối cùng là hành đạo lập công đức. Quyền năng khi tôi điểm đạo
là do các Thánh thần thị hiện ban ấn chứng cho người quy y với Phật,
không do nơi tôi.

3. Nhờ thần thông của thánh thần thị hiện mới chứng minh được sự hiện hữu của Thánh thần, Trời Phật.

Trích dẫn :

“Theo cái nhìn của tôi hiện nay, có
một số vị bước vào Phật Pháp chỉ có niềm tin: nếu mình cứ trì Chú cho
nhiều, tụng kinh cho lắm, cầu nguyện tha thiết… mà không cần xem xét
nghiên cứu Lý Đạo, chắc sẽ làm thánh thần cảm động để ban cho phép lạ
hay các lọai thần thông. Được như vậy thì thật hay, nhưng họ cũng nên
suy nghĩ rằng Mật Tông tu rốt ráo cũng là hướng đến Tâm Bồ Đề, Tâm Bát
Nhã: Sắc Tức Thị Không- Không Tức Thị Sắc.Thần thông là cần thiết,
nhưng đó chỉ là phương tiện thiện xảo ban đầu trên con đường hành giả
trở về Chân như, Bản Ngã của mình.”
Cách đây ba tháng, vothuongdao đã viết đoạn này trong bài Thà là người vô thần của huynh Diamon.
Giờ
ngẫm nghĩ lại trong loạt bài Thần thông này mới thấy rằng chuyện này
còn khá nhiều vướng chấp khi một số người bước chân vào Mật Tông là
mong có được phép lạ và thần thông.
Kinh điển Hiển giáo còn ghi
:Thần thông đệ nhất như ngài Mục Kiền Liên mà không tự mình cứu được
thân mẩu, khi nghiệp đến vẫn phải chịu chết tại xứ Ma Kiệt Đà. Chuyện
gần hơn thì thần tích Việt Nam còn ghi lại như Đại sư Đại Điên pháp
thuật thông thần cũng bị Từ Đạo Hạnh đánh chết, đến phiên Từ Đạo Hạnh
có thần thông nhờ trì chú Đại Bi cũng bị nghiệp báo đầu thai làm Lý
Nhân Tông hóa cọp…vv.
Vậy có thần thông để làm gì?
Có một câu hỏi mà nhiều bạn thắc mắc khi đọc đoạn này của huynh Thái Hòa : Từ
cổ chí kim có ai có được một thông nào như vậy hay không ? Chắc chắn là
không có. Một thông cũng không có nói gì tới 5, 6 cái thông.
Nghĩ mà
xem, chỉ cần được một cái Thần cảnh thông của Tề thiên thôi (tàng hình,
biến hiện lớn nhỏ, đủ thứ hình tướng, phân thân thành trăm ngàn, nương
mây bay ngàn dặm trong tích tắc tới nơi…) là đủ lớn lao dữ dội trùm hết
thiên hạ rồi.
Như vậy thì Phật Tổ,( cả chúa Giê Su, ngài Mohamet…) cũng không có thần thông nào hết hay sao? Phật có hay không các pháp? :
Iddhividhi: Biến hoá thông.
Dibbasota: Thiên nhĩ thông.
Cetopariyañāṇa: Tha tâm thông.
Pubbenivāsānussatiñāṇa: Túc mạng thông
Cutūpapātañāṇa: Thiên nhãn thông
Āsavakkhayañāṇa: Lậu tận thông
Đây
chính là vấn đề tranh cải hàng ngàn năm nay giữa Tiểu thừa và Đại Thừa
Phật Giáo xoay quanh Phật Đà Luận. Các bộ kinh nguyên thủy như Tăng A
Hàm,Trường A Hàm… chỉ ghi lại lời Phật dạy về cách tu hành (Lý Nhân duyên, Bát Chánh Đạo, Tứ Diệu Đế…) Còn thần thông của Phật, của Thập đại đệ tử…thì nằm trong Phật truyện, trong một số kinh điển Đại Thừa do các vị đời sau tưởng nhớ đến Phật mà ghi chép lại. Độ chính xác như thế nào thì các bạn tự tìm hiểu lấy vậy.
Cũng
vì vậy mà có nhiều chi tiết các Phật truyện nói quá lên, khiến nhiều vị
nghiên cứu Phật điển sau này phải nghi ngờ. Một ví dụ điển hình là Đức
Phật chỉ cần bước có ba bước từ đỉnh ba ngọn núi trên trái đất để bước
vào cõi thiên giới Tavatimsa và thuyết Pháp. ( câu này theo Phorn Ratanasuwan trong tác phẩm Phép Thần trong Phật Giáo)
Phép
lạ thời đức Phật thì có, điều đó xuất phát từ sức mạnh Tâm linh siêu
thể của một vị Đại đạo sư đã chứng đắc. Công năng đặc dị thì có, điều
đó xuất phát từ công phu tu tập. Quyền năng thần bí thì có, điều đó
xuất phát từ việc tu trì các Pháp bí truyền ( như Ngũ Bộ Chú mà các huynh đệ ta đang tu trì)
còn lưu lại.Nhiều vị Thiền Sư khi nhập định sâu, vẫn xuất hiện các cảnh
giới Cung trời cỏi Phật, có một vài quyền năng nhưng khi xuất Định thì
không còn giữ được và họ cũng không quan trọng điều đó.Hoặc chuyện các
nhà ngoại cảm,các Pháp sư có thể làm phép lạ nhưng Tâm còn đủ tham sân
si, nghiệp chướng, chỉ một thời gian sau thì mất hết quyền năng.Cuối
đời nhiều vị phải trả nghiệp trong thê thảm.Vì vậy,trên trần thế mà bảo
rằng ai đó có đủ các pháp thần thông thì chỉ có trong Tây Du Ký, trong
Phong Kiếm Xuân Thu, trong Phong thần diễn nghĩa… của mấy anh Trung Hoa
nhằm đề cao Tiên pháp chi gia của mình. Người xưa cũng nói : Thần thông
là huyển hoặc.
Trong quyển Hành trình về Phương Đông, khi đạo sư
Vishudla biểu diễn các phép hóa ra hoa thơm, bánh mì… cho đoàn học giả
Hoàng gia Anh Quốc xem, ông cũng nhắc nhở : Tôi có thể sử dụng quyền năng ( ông không nói là thần thông) này
khi làm một việc có ích cho nhân loại, hoặc với lòng bác ái thanh cao
vì đó là hợp với quy luật vũ trụ, hợp với thiên ý. Trái lại chỉ với một
ý định xấu xa như khoe trương bản ngã, tôi sẽ đi lệch đường và chịu
trách nhiệm về việc làm của mình. Tôi hóa phép đốt cháy một vật thì tôi
cũng có thể cháy thành than rồi đó…. Thât đáng để chúng ta suy nghĩ.
Bài viết của Colony là có thiện ý, suy nghĩ của bạn Tu Phúc là chân
thành.Huynh Thái Hòa thì góp ý quá thẳng thắn nên đôi khi các bạn Đạo
hiểu lầm. Vì đây là một đề tài lớn và gây tranh cải của nhiều chi phái
Phật giáo cho đến hiện tại.
Với lòng kính trọng đến Phật Tổ và
giáo lý của Ngài, vothuongdao nghĩ rằng ai đến với Phật Pháp mà mong
cầu thần thông thì đó là phỉ báng Ngài rồi vậy. Không nhất thiết khi tu
tập Mật Tông là phải có phép lạ, mà mở được Trí Huệ, hiểu rỏ lẽ huyền
vi của Đạo cũng là một việc thông thần rồi.

Trích dẫn :

Trích dẫn :

Không nhất thiết khi tu tập Mật Tông
là phải có phép lạ, mà mở được Trí Huệ, hiểu rỏ lẽ huyền vi của Đạo
cũng là một việc thông thần rồi

Chào VTD,
Thật
đúng là tư tưởng lớn thì hay gặp nhau, Ktg cũng xin được đóng góp thêm
một chút rằng khi mọi thứ đã thông suốt thì thần lực phải phát sinh là
lẽ đương nhiên. Trong một vài trường hợp, hoàn cảnh như một mạch điện
được đấu nối đúng cách, hoàn chỉnh theo bản hướng dẫn của các kỷ sư
thiết kế giỏi thì đèn phải sáng (có công năng đặc dị), nhưng sử dụng
ánh sáng đèn vào chuyện gì là một chuyện khác. Do chỉ là phương tiện,
nếu dùng ánh sáng này xem như là một đặc cách hơn người để khoe khoang
hay xem là mục đích chính, phục vụ lợi ích vị kỷ, dính mắc với nó thì
bị "cúp điện" là lẽ đương nhiên.
Qua rất nhiều các tài liệu tâm
linh, và được xác tín học hỏi thêm từ trang VTHB này Ktg nghĩ rằng,
ngoài thế giới vật chất phàm tục của con người còn cả một hệ thống siêu
hình bao la vỉ đại hoạt động trên các siêu lý, siêu tần số mà con người
với cơ duyên hy hửu, đôi khi tu học xứng đáng được hé lộ nếm trải tí
chút để khuyến khích, sách tấn trên đường tu...nếu nghĩ rằng mình đã
siêu tuyệt giải thoát rồi dừng bước công phu...thì uổng công biết bao
nhiêu.

Dẫu sao thì chung cuộc người có Trí sẽ thành công trong
mọi lãnh vực và nhất là khi được Chư vị chấm điểm để dìu dắt hầu tránh
được các lầm lẫn thiếu sót lớn (nhưng lẽ tẻ vẫn còn để rèn tâm ý)
Tất
cả những trình bày trên đều là ý kiến nhận xét của cá nhân Ktg , nếu có
gì sai trái xin được lắng nghe để mong được dạy dỗ thêm

Xin thành tâm và kính chào
Ktg

Trích dẫn :

“Người hành Pháp Câu Triệu và Hàng
Phục nếu mà bản thân chưa Phát Bồ Đề Tâm, chưa tu Từ Bi Hỷ Xả và các
hạnh lành thì thường sẽ bị các thứ chướng nạn lạc vào Tà Đạo đến khi
chết thì sa vào địa ngục.”

Trích dẫn :

Một khi đã
hiểu tất cả đều là do năng lực gia trì của Bồ Tát, Thánh Thần thì có
cái gì để phân biệt cao thấp hay hãnh diện? và có cái gì để lo sợ người
ta lạc vào đường tà ?”

Trích dẫn :

Tuphuc:
“Cầu xin chư vị bề trên ân xá và hộ trì cho C tinh tấn tu hành chóng thành đạo qủa.”

Trích dẫn :

Xin Cảm ơn huynh (tỷ) Thái Hòa. Bich San học được nhiều từ bài phê bình của huynh và cũng có một số ý kiến.

Trích dẫn :

Pháp
Câu Triệu và Hàng Phục thì chỉ là các bậc Đạo Sư vì muốn chế phục Ngoại
Đạo hay là Thiên Ma, Trời, Thần, Quỷ Mị, Tinh Quái v.v... để phát dương
Phật Pháp.
Những người muốn tu theo Mật Tông mà không có Sự Gia Trì
Của Kim Cang Pháp Sư thì thường khi có được chút ít thành thành tựu thì
thường hay muốn làm Pháp Câu Triệu và Hàng Phục.
Đây là hiện tượng
các người mới tu theo Mật Tông trong một thời gian ngắn có được chút ít
thành tựu rồi thì đi Bắt Ma, Trị Tà, Chữa Bịnh, Trấn Yếm v.v...
Người
hành Pháp Câu Triệu và Hàng Phục nếu mà bản thân chưa Phát Bồ Đề Tâm,
chưa tu Từ Bi Hỷ Xả và các hạnh lành thì thường sẽ bị các thứ chướng
nạn lạc vào Tà Đạo đến khi chết thì sa vào địa ngục.
Vài lời cùng các đạo hữu,có gì xin góp ý thêm.

Tôi
không hiểu ý của tác giả bài viết này như thế nào? Tất cả các Pháp và
Chú đều do Chư Phật, Bồ Tát ban dạy cho con người. Pháp Câu Triệu và
Hàng Phục cũng đều là do các Ngài ban cho người tu với mục đích trừ tà,
bắt ma, trị quỷ, giải ếm thì sao lại nói nếu tu theo mấy cái pháp đó
không khéo lạc vào tà đạo?. Với mục đích trừ tà, bắt ma, trị quỷ, giải
ếm... đó cũng là phục vụ cho đời, như vậy thì sao lại nói họ không phát
tâm Bồ Đề và lạc vào ma đạo? Nói như vậy rất vô lý!

Người tu Mật
phải có tấm lòng trong sáng, cầu đạo và có lòng giúp người thì mới được
Chư Vị chứng và ban phương tiện (Pháp và Chú) để thực hiện việc những
việc trừ tà ma, giải ếm... Khi đã được Chư Phật chọn và trao phương
tiện để làm những việc như vậy thì hiển nhiên họ đã là nhân viên của
chính quyền (Thiên Đình) và làm việc theo luật pháp của chính quyền
(siêu hình). Là nhân viên của chính Phủ (siêu hình) đã qua thử thách và
sàng lọc bởi Chư vị Phật, Bồ Tát và Thánh Thần dĩ nhiên họ phải có bản
lãnh chứ không thể nói là tu bậc thấp. Tu huyền bí mà không làm được gì
hết, không có cho người ta thấy mình làm được cái gì, và mình tu tới
đâu, hay được Thánh thần chứng cho mình tới bậc nào thì đó mới là tu
thấp và tu nói dóc.

Tu mà có ngã cao và có lòng trù rủa người
khác đi địa ngục là vọng ngôn, không khéo ngày nào đó lỡ gặp ma hay gặp
quỷ rồi bị ma quỷ rượt chạy trối chết (phần này do BichSan đọc trong
phong thần và huyền bí học ,
lúc đó những người "tu cao" (tự cho mình là cao nhưng thấp lè tè, giống
như con nít nói khoét thôi) bị rượt chắc cũng phải cầu cứu tới người tu
Mật Giáo có "chút ít thành tựu" kia mà thôi.

BichSan

Trích dẫn :

Nguyên lý về thần thông qua trãi nghiệm thực tế:
Thực
tế đã chứng minh không có ai trên đời do tu luyện mà đắc được thần
thông. Ai vẫn muốn tin vào huyền thoại và kinh sách thì cứ tin. Loài
người được Thánh thần ban cho nhưng không biết hoặc cố tình phủ nhận để
được nể phục.

Người tu Mật tông khi tu theo những pháp: Tức
tai, Tăng ích, Pháp dường, Hàng phục, Lửa tam muội, Đại thủ ấn ... hay
luyện bùa, luyện phép... cũng giống như việc người ta lập đàn tràng để
cầu mưa, xin được mùa v.v. Tất cả đều là những hình thức để cầu xin Bồ
Tát Thánh thần chứng cho và giúp cho điều mong cầu được thành tựu.
Thánh thần nếu xét thấy việc cầu xin chánh đáng hay là hợp với hạnh
nguyện của Bồ Tát thì sẽ chứng cho pháp linh ứng, ngược lại nếu là cầu
xin việc tà quấy thì không những không chứng mà còn trừng phạt để cảnh
cáo. Hành giả không thể tự mình thi triển thần thông và như vậy thì
không cần sợ ai lạm dụng nó mà rơi vào đường tà.

Thánh thần
thị hiện phép lạ thần thông là để hỗ trợ, tạo uy tín cho hành giả nào
có tăng tiến về đạo hạnh giúp cho hành giả dễ dàng làm đạo, thị hiện sự
mầu nhiệm cho người thế gian tin tưởng mà tu hành. Khi pháp sư đi trừ
tà chỉ có kiết ấn và đọc chú mà con tà tự nó té xuống thì đó là Thánh
thần đằng sau ra tay trói tà dùm cho pháp sư. Người phàm không thấy
được thánh thần nên cho là pháp sư đó thần thông, còn pháp sư thì tự
hiểu là do Thánh thần làm dùm cho mình, trừ khi pháp sư háo danh không
tự biết mình, hay còn không rõ lý đạo thì mới tự nhận là mình có pháp
thuật do tu giới định huệ hay do pháp này pháp kia.

Những chứng minh thực tế:
Một
em nhỏ 9, 10 tuổi không hề biết tu tập là gì, khi được điểm đạo em được
mở thần nhãn ngay và xuất hồn lên trời. Sau đó về kể lại cho người nhà
những gì em thấy và những lời nhắn của Thánh thần cho gia đình khiến
cho họ kinh ngạc vì em nói đúng những chuyện bí mật trong gia đình mà
em trước nay hoàn toàn không biết.
Bà David Neel sau khi trải qua
hai kinh nghiệm cũng đã hiểu được một phần là bà không tu luyện khí
công, hay luồng hỏa hầu gì hết mà chỉ cầu nguyện đọc chú trong lúc cấp
bách cũng có được lửa Tam muội, không khác gì những người tu luyện khí
công một cách rất cực khổ và khó khăn (xem bài lửa Tam muội...); Và còn
có rất nhiều người bình thường tự nhiên có được những công năng đặc dị,
có khi khiến họ lo sợ vì không hiểu là do đâu mà có.

Người tu không cần phép lạ?
Tu
Mật tông thì phải nói đến chứng đắc những phép lạ, vì phép lạ là bằng
cấp, hay bằng tưởng thưởng có tính điểm công đức cho hành giả có tâm
phục vụ cho Thánh thần và có tăng tiến về đạo hạnh. Cấp bực của hành
giả đi đôi với những chứng đắc phép lạ, tương xứng với sự phục vụ của
hành giả cho thiên đình. Đường tu đạo đi lên thì phép lạ càng nhiều,
còn đường tu đi xuống, thì quyền năng cũng sẽ bị thu hồi (như người coi
bói lúc đầu rất linh nhưng về sau thì không còn linh nữa). Người làm
việc cho Thánh thần cũng như người làm việc ngoài đời, người tu pháp
thuật cũng như người ở ngoài đời đều theo quy luật thưởng phạt của
Thánh thần.
Cho nên nếu nói người tu không cần phép lạ thì cũng như nói đi học không cần bằng cấp, hay đi làm không cần được thăng chức.