WWW.PHATGIAO.TK



Diễn đàn đã chuyển về địa chỉ mới chuyển hướng đến www.matphap.com ... Đang chuyển hướngHoặc click vào link sau: http://www.matphap.com
Đang chuyển hướng đến địa chỉ mới/title> <a href="https://www.forumvi.com" target="_blank">forumvi.com</a>

Share | 
 

 Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học

Xem chủ đề cũ hơn Xem chủ đề mới hơn Go down 
Tác giảThông điệp
Ngư Hóa Long



Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 9
Số lần cảm ơn : 0
Điểm Cống Hiến : 2875
Tham gia : 15/03/2010
Đến từ : Việt Nam

Bài gửiTiêu đề: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   15/3/2010, 14:01

Quỳ Thần là đề tài từ xưa tới nay người ta vẫn thường tò mò, số ít tìm hiểu với thái độ "Kính nhi viễn chi", và thường chúng ta chỉ nghe kể lại mà ít được thấy;
Với môn Bốc Dịch, các tác giả cũng cố công nghiên cứu và tìm hiểu.

Như:

Sách Tăng Bổ Bốc Phệ Chính Tông của Vương Hồng Tự, Tiết 28: Quỷ Thần, viết:

"Cầu Phước ở Quỷ Thần là điều ưa chuộng ngày nay
Cầu đẩo trên dưới thì xưa nay vẫn thế
Không hỏi đúng sai ở hào Dịch
Cúng tế cũng vô ích"

Dã Hạc Lão Nhân lại cho rằng:

"Ta đi giang hồ từng qua huyện Bái, ở đây đau chẳng uống thuốc, chỉ tin quỷ thần, trước dùng tam sanh, ngũ sanh rồi sau giết cả bò ngựa. Một lần cũng chẳng lành thì hai ba lần nữa mà nhiều khi bệnh đến cùng khốn, riêng chẳng rõ thế là hại mệnh hơn là cứu mệnh, mà tội càng thêm rõ, nên thường thấy hại tính mệnh quá nhiều cuối cùng không cứu được mà phải chết, có thể không răn sao? Nay người đọc sách cũng tin vào tà thần loại này, ta thật chẳng hiểu nổi, chỉ biết Thần Nông hái thuốc cứu sinh linh mà chưa hề nghe thần dạy giết tam sinh để cứu mệnh"

Lý Ngã Bình nói: "Dịch Mạo lấy Quỷ ở Kim làm Quan Công, Nhạc Vương. Dịch Lâm Bổ Di lấy Thanh Long làm Hán Thọ Đình Hầu, không hiểu trước thời Quan Công thì Kim Quỷ và Thanh Long ứng với thần nào?.
Lại bảo cầu cúng thì giáng phúc, không cầu cúng thì tác ương.. thì đó chỉ là tà thần tác uy tác phúc, chánh thần đâu có vậy!"
Về Đầu Trang Go down
Ngư Hóa Long



Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 9
Số lần cảm ơn : 0
Điểm Cống Hiến : 2875
Tham gia : 15/03/2010
Đến từ : Việt Nam

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   15/3/2010, 14:26

Dạo qua một số diễn đàn lý học, cũng có 1 số bài về đề tài này:
Trích dẫn :
1. lyso.vn:

Nini15106 đã viết:
Em chào mọi người, tối qua lúc đang ngủ say chắc
khoảng 1, 2h khuya thì ko biết con Cú ở đâu kêu trước cửa nhà em 3 tiếng
đúng, em và mẹ đang ngủ giật mình dậy ngay lập tức, sợ quá ko biết có
chuyện gì ko, em ko biết post ở đây đúng ko, nhờ mọi người xem giúp sắp
tới có gì ko hay xảy ra hay ko, em cám ơn mọi người rất nhiều

TrungThienDia đoán:
Nếu
kêu giờ Sửu Ngày Nhâm Tuất, Tháng Mậu Dần, Năm Canh Dần..

Được
quẻ Lâm - Quy Muội.

Câu Trần động, quan quỷ trì thế..
Theo Dã
Hạc thì có chuyện liên quan đến ma quỷ.
Đoán mò cái:
Có thể đó là
vong linh một bà cụ già, trú ở một cái cây lớn trước cái ao (vũng) nước
cạnh nhà bạn.
..
Có liên quan tý chút tới anh em bạn.

Nini15106 trả lời: trước nhà em đúng là có 1 cái cây lớn thiệt, là
cây xoài, còn ao (vũng) nước thì không có, em là con một, nhưng nghe
ngoại nói em có 1 đứa em bị sảy

quanphu2001 đoán: Chào cô.
Đất chung cư này,vẫn còn nhiều vong quay về nơi đây,trong
đó có vong nữ.
Nếu sống lâu nay nhà cháu vẫn bình yên nghĩa là
không có bị phá,cháu nên đặt góc sau bên trái nhà(hướng Đông bắc)1 lư
hương,đốt nhang mỗi chiều tối sau 19 g,ngày mùng 2,16 nhớ cúng,có quần
áo nữ V.V...Còn về phía chung cư nên lập 1 am nhỏ nơi Đông Bắc.Chúc gia
đỉnh cháu may mắn.
Góc nơi này,nhà cháu không nên làm buồng tắm,
toa lét nơi này.
Về Đầu Trang Go down
Ngư Hóa Long



Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 9
Số lần cảm ơn : 0
Điểm Cống Hiến : 2875
Tham gia : 15/03/2010
Đến từ : Việt Nam

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   15/3/2010, 14:57

VD2:
Trích dẫn :
@ am_duongM viết:

Tiếp theo những vấn đề đang gây sự chú ý của báo chí, tôi tiếp tục với
chủ đề với ca sỹ Hồ Quỳnh Hương.

Theo báo chí, HQH là ca sỹ
cuối cùng làm việc với nhạc sỹ Bảo Phúc. Sau khi nhạc sỹ Bảo Phúc qua
đời, người ta nói rằng HQH bị hồn của Bảo Phúc nhập. Thậm chí khi ăn
cơm, HQH còn phải ngước lên trời nói: "em mời anh ăn cơm".
[/url]http://dantri.com.vn/c23/s23-349746/ho-quynh-huong-lai-bat-thuong-trong-dem-tuong-nho-bao-phuc.htm


...........
Theo giờ này: 17h 30, Thứ bảy, ngày 12 tháng
9 năm 2009 ( 24/7 đ )
Ngày Canh Thân tháng Nhâm Thân năm Kỷ Sửu

Lập
được quẻ: Thiên hoả đồng nhân, động hào 1 biến Thiên Sơn độn.

Tử
tôn Tuất....ứng
Thê tài Thân
Huynh đệ Ngọ
Quan quỷ
Hợi....thế Biến Thân
Tử tôn Sửu Biến Ngọ
Phụ mẫu Mão o
Biến Thìn

@ Ngư Hoá Long viết:

Mục này Ngư Hoá Long cũng có 1 -2 lần luận thử trên diễn đàn này..
Chuyện
ma quỷ, thần tiên.. khó kiểm chứng nên thú thực cũng ít kinh nghiệm.
Mong
cao kiến của anh am_duongM!


@ am_duongM đoán:

Cảm ơn anh Cá đã có ý kiến,
Trước hết tôi xin bỏ 1 phiếu cho nỗi khổ
của HQH.

Quan quỷ trì thế tất có những chuyện ma quỷ, kinh sợ.

Hào
thế được nhật nguyệt sinh, biến trường sinh. Như vậy quan quỷ được sinh
quá nhiều, ở đây hào động ko còn vai trò gì nữa bởi đã bị nhật khắc,
nguyệt phá (vì đã sang tiết bạch lộ nên nguyệt kiến là Quý Dậu).
Theo
nguyên tắc vật cực tắc phản, cho nên ở đây ko còn là quan mà là quỷ.
Nếu
may mắn thì cô ca sỹ này đỡ được khoản điều trị tâm lý, ở ngày, tháng
thìn, tị.


@ Ngư Hoá Long viết:

Phù hợp với suy đoán của Ngư Hoá Long!

Xin có thêm ý kiến: Có thể cô này cũng đã mời
thầy bà giải rồi. Nhưng chắc là không ăn thua. Ám ảnh này sẽ đeo đẳng
theo rất lâu. Mời được thầy Pháp cao tay cỡ chú dienbatn may ra giải
được; Đến Năm Thìn, năm Tỵ cũng có cơ hội giải hạn cầu siêu được.
..


@ Ngư Hoá Long viết:

Hồ Quỳnh Hương ăn chay, làm từ thiện giải hạn đây:

http://www.anninhthudo.vn/Tianyon/Index
... hannelID=8


Tháng Tuất ứng với Tử tôn tuất thổ hay ứng với phụ
mẫu mão mộc
Về Đầu Trang Go down
TamBao

avatar

Pháp Môn : Mật Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 48
Số lần cảm ơn : 13
Điểm Cống Hiến : 3015
Tham gia : 05/02/2010

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   15/3/2010, 17:54

Cảm ơn chia sẻ của huynh Ngư Hóa Long, theo TB thấy quỷ thần (hay chư thiên long bát bộ) đã trở thành nhưng vị rất quan trọng trong tín ngưỡng dân gian của các nước ảnh hưởng bởi nền văn hóa Trung Hoa, trong kinh Phật cũng có nhắc đến chư Hộ Pháp (thiên long bát bộ). Các vị này tùy nơi tín ngưỡng của dân gian mà thị hiện để nhắc nhở hay báo cho điều gì đó sắp tới, ví như thần cây đa, ông địa,....Việc con người vì kinh sợ quỷ thần mà thờ phụng làm lành tránh ác đó cũng là một việc tốt mà chư vị (các cung cõi, chư Phật và bồ tát) đều mong muốn và hi vọng ở con người. Chư quỷ thần cũng có thể được xem là hóa thân của các vị bồ tát thị hiện để độ hóa chúng sanh. Qủy thần cũng là một phần trong bộ máy thiên cơ, có câu: "Bồ tát thưởng người hiền, quỷ thần phạt kẻ gian" !
Về Đầu Trang Go down
Ngư Hóa Long



Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 9
Số lần cảm ơn : 0
Điểm Cống Hiến : 2875
Tham gia : 15/03/2010
Đến từ : Việt Nam

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   15/3/2010, 19:58

Một bài viết rất ấn tượng của Sư Cô Triệu Ân:

Trích dẫn :
hoctro-gia
wrote:
Những người ra coi bói linh ứng đều có thầy tổ vô hình
nhắc cho họ, có khi nói bên tai cho họ nghe, hay cho họ thấy bằng mắt
thứ ba để họ nói lại cho thân chủ, cho nên nói đâu trúng đó. Người
thường thấy vậy thì cho là thầy bói ngậm ngãi mà nói. Người hiểu chuyện
thì cho là thầy bói đó được Tổ đãi.
Đúng như lời
hoctro-gia đã nói, trieuan tự bản thân đã có chút kinh nghiệm về điều
này.
Trieuan từng học qua Kinh dịch, học xủ quẻ kiết hung, học phong
thủy, năm tháng ngày giờ... (đã gieo quẻ dự đoán thời tiết cũng khá
chính xác, tất nhiên trước khi gieo quẻ đều phải đọc bài khấn Thần
minh... tuy nhiên chỉ học cho biết thôi )

Tết năm 2008, trong dịp điểm đạo cho 1 số người,
trieuan ngẫu hứng dựa theo năm sinh ngũ hành tương sinh tương khắc mà
coi bói đầu năm... thật lạ, trieuan nói ngắn gọn mà lấy nước mắt hết
người này tới người khác...

Có một trường hợp gây ấn tượng cho
trieuan mãi không thôi. Đó là khi coi đến một bà có dáng sang trọng quý
phái (mới gặp lần đầu), trieuan đã hỏi chồng bà ta tuổi gì, và trieuan
lại dựa theo cái học của mình về ngũ hành âm dương mà nói thao thao bất
tuyệt, rồi bà ta khóc vì quá đúng tâm tư của bà, đúng với cái khổ mà bà
đã phải chịu đựng với Chồng, với gia đình chồng... Nói dứt lời...
trieuan nhìn lại tuổi tác của 2 vợ chồng này, thì ra nãy giờ trieuan đã
thấy ngược, rõ ràng chư vị đã làm cho trieuan thấy ngược rồi nói theo
cái ngược mà hóa ra lại đúng nếu trieuan thấy theo con mắt bình thường
thấy rồi nói theo cái được học về ngũ hành thì đã bị bà ta rượt chạy
rồi...

Kinh nghiệm đó cho trieuan thêm 1 bài
học về việc coi bói, về gia trì lực của chư vị lên mỗi học trò, đồng
thời cũng nhận thức được mình thật nhỏ bé trong vũ trụ huyền bí bao la.

trieuan

Bản thân Cá Chép cũng học coi bói Dịch, đoán quẻ hên xui.. có mấy lần độn quẻ sai thế mà vấn đoán ra đúng thế mới lạ

Thưa các Huynh Tỷ!
Nghiên cứu tu tập huyền học mà không được chứng thì cũng khó lòng tiến tiến bộ được, Người học như vậy chẳng biết thế nào là đúng thế nào là sai, cứ lao đầu vào có khi thành ra mê muội.
Người tu tập như chúng ta, nếu chưa được hoặc không được mở nhãn, mở nhĩ, khi gặp chuyện kinh dị mà không hiểu ý tứ chư vị, không hiểu được nhân duyên - nghiệp quả của đương sự.. tự tác hành động hồ đồ chẳng những không giúp gì được cho người ta mà mình lại mang thêm nghiệp..
Về Đầu Trang Go down
hophap
Quản Lý Diễn Đàn
Quản Lý Diễn Đàn
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 68
Số lần cảm ơn : 22
Điểm Cống Hiến : 100003037
Tham gia : 05/02/2010

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   16/3/2010, 11:03

Thật hoan hỷ, HP đoán NHL cũng từ lò mật tông của thầy già rồi, thật là vinh dự khi đc trò chuyện thảo luận với đồng môn.
Về Đầu Trang Go down
Ngư Hóa Long



Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 9
Số lần cảm ơn : 0
Điểm Cống Hiến : 2875
Tham gia : 15/03/2010
Đến từ : Việt Nam

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   16/3/2010, 15:42

VD4:
nick Kình Dương trên diễn đàn lysovn viêt:

Trước hết cho mình được gửi lời xin lỗi và cảm ơn đến mọi người và các
anh chị em trên diễn đàn vì đã bỏ bớt chút thời gian ghé vào Topic của
mình ...
Chả là ở chỗ mình đang là buổi đêm , nhưng mình không ngủ
được nữa và phải bật dậy , cũng có phần cảm giác lo lắng vì giấc mơ quá
ác nghiệt mà mình vừa phải trải qua ... Vậy mình mong mọi người nếu đã
vào thì đóng góp vài lời tâm huyết họăc nếu có thể thì gieo giùm mình 1
quẻ càng tốt ... Mình đang có linh cảm không lành nên mới phải lập hẳn 1
topic...



Chả hiểu sao dạo này mình toàn mơ những giấc
mơ mà theo mình là đáng sợ ... Chả hạn như hôm qua thì mình mơ thấy răng
mình lung lay , rồi cầm tay động vào xong nhổ ra , phải đến 2 cái răng
chứ không phải là một ...
Rồi hôm nay nữa , mình mơ thấy ác nghiệp
lắm ... Mơ thấy mình giết người ,và người bị giết là một đứa bé con , mình giết bằng
cách thả vào một băng chuyền máy móc cho chèn nát đứa bé đấy ra ( hình
như đứa bé đấy có quan hệ với mình : họ hàng hoặc con cái người quen )
... Rồi sau đó mình mơ thấy mình tiếp tục giết một con mèo màu xám bằng
cách đứng từ trên tầng thượng và thả nó xuống ...



...
Bản thân mình thì chưa giết người hay làm thịt những con vật như gà ,
mèo , bò , lợn , chó ... bao giờ , từ bé đến lớn luôn ... Vậy nên mình
rất lo lắng về tội ác đấy ( dù chỉ là trong mơ )


Và đây là 1 kiến giải theo góc nhìn của Dịch:
nick quanphu2001 giải:
Chào mọi người.
Trong kinh dịch có giảng
quẻ di biến phệ hạp đúng như bạn Trung Thiên Địa ghi lại! Nhưng trong
trường hợp này ta luận thế nào?Ta không thể đem nguyên xi lời ấy vào đây
được,vì không lý giải trong trường hợp này được,nhiều bạn không hiểu
nên không thể học bói được,cho nên nhiều người đã vứt Kinh Dịch vì không
học được gì?Cho nên sách xưa có viết:Thư bất tận ngôn, ngôn bất tận ý
(Sách thì nói không hết lời,lời nói thì không diễn đạt hết được ý.Trong
khi chúng ta lại đọc lời mà quên ý,Dịch vì vậy mà bị thất truyền !!!!!!

Sau đây tôi thử dủng Mai Hoa tượng để giải sơ cho các bạn hiểu.
Di: có nhiều nghĩa,cái miệng,kẻ ẩn,người tu,lấp lánh(signal),kim
cương,cái giường,ngôi mộ,cái chùa nhỏ,chú tiểu,màu vàng,hướng nam,đứa
nhỏ,chỗ làm,mật,bệnh thiếu dương(bán biểu,bán lý)V.V......Kể ra không
hết

Trong trường hợp này chính là cái giường,giấc ngủ.

Phệ hạp:ngậm miệng chặt,nhà thờ,chợ,cầu,cối xayV.V kể cũng không
hết.Vậy trường hợp này là cái gì?
Đó là hình phạt,bệnh,ngục tù..

Vậy luận ra sao?Khi ngủ gặp ác mộng(hình phạt).
Chúc các
bạn muốn học Mai Hoa Tượng hiểu hơn.Thực sự muốn hóa giải và đi sâu vào
các bạn còn cần phải học và hiểu nhiểu hơn nữa.
Vậy các bạn tìm
xem nguyên nhân gì gây ra? Chào các bạn.

Và:

Lấy quẻ này mà luận,người này khó có con hoặc có
rất ít con.Người thường hay lo lắng,không yên,đi lại cũng nhiềuvv..

nick quanphu2001 viết tiếp:
Xin lỗi tôi không chỉ hóa giải cho bạn 1 cách
rõ,vì không hay cho tôi lắm,người nào biết xem thì tự hiểu được.

đây,tôi chỉ nói sơ qua để cho ai muốn học thì hiểu sơ qua mà thôi.Xin
chào.



P/s: Ngư Hóa Long sử dụng những dẫn chứng, VD trên nhằm mục đích cùng mọi người tìm hiểu, kiến giải,.. một số hiện tượng có liên quan đến tâm linh. Các Bác quanphu2001, Kình Dương,.. vào đọc, nếu không đồng ý thì cảm phiền BQT gỡ giúp.
Xin chân thành cảm ơn.


Được sửa bởi Ngư Hóa Long ngày 16/3/2010, 15:58; sửa lần 1.
Về Đầu Trang Go down
Ngư Hóa Long



Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 9
Số lần cảm ơn : 0
Điểm Cống Hiến : 2875
Tham gia : 15/03/2010
Đến từ : Việt Nam

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   16/3/2010, 15:57

hophap đã viết:
Thật hoan hỷ, HP đoán NHL cũng từ lò mật tông của thầy già rồi, thật là vinh dự khi đc trò chuyện thảo luận với đồng môn.

Thưa Bác "hophap"!
Ngư Hoá Long vừa bước chân vào lớp vỡ lòng ạh!

Trước những hiện tượng lạ, muốn tìm hiểu xem:
- Liệu đó có phải là sự can thiệp của chư vị không?
- Hiện tượng đó do "Nhân" nào?
...

Vì chưa được mở Nhãn, mở Nhĩ,.. đành mượn cách luận của "Dịch" để chiêm nghiệm, hệ thống và tìm lối đi ạh.
Rất mong được các sư huynh, tỷ giảng giải thêm!
Về Đầu Trang Go down
hophap
Quản Lý Diễn Đàn
Quản Lý Diễn Đàn
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 68
Số lần cảm ơn : 22
Điểm Cống Hiến : 100003037
Tham gia : 05/02/2010

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   16/3/2010, 16:37

HP không có dịch học nên cũng không thể nào luận theo "dịch" đc, đành lấy kinh sách lý thuyết đã đọc để góp vui, có gì không hài lòng xin bỏ quá !
Về Đầu Trang Go down
Ngư Hóa Long



Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 9
Số lần cảm ơn : 0
Điểm Cống Hiến : 2875
Tham gia : 15/03/2010
Đến từ : Việt Nam

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   17/3/2010, 17:59

Xin trích bài viết của Tiền bối Dịch Học Chu Tử Nam:





CHU DỊCH NÓI VỀ “ĐẤNG TỐI CAO”




Cấu trúc Chu Dịch được hình thành
nên từ một số nguyên tắc. Những nguyên tắc này xuất phát từ một số nguyên lý.
Trong đó nguyên lý âm dương là chủ đạo. Điều đó có nghĩa là Chu Dịch được tạo
nên từ lý thuyết Âm Dương. Triết học Nhị Nguyên vẫn tồn tại trong Chu Dịch,
nhưng chỉ còn là một dạng nguyên lý nằm trong một Hệ Thống Triết Học mới của
Chu Dịch. Hệ Thống triết học mới này được những người đời sau làm sáng tỏ dần
và đặt cho nó cái tên Hệ Thống Triết Học Chu Dịch _ Thuyết Nhất Nguyên Hoàn Chỉnh.



Thuyết Nhất
Nguyên Hoàn Chỉnh kết thúc ở hai quẻ
Tế
: Đã xong (63) và Vị Tế: Chưa
xong (64). Nghĩa là kết thúc rồi đó, nhưng kết thúc ở chỗ chưa xong (Còn nữa). “Còn Nữa” là cái gì ? Thuyết Nhất
Nguyên Hoàn Chỉnh không cho câu trả lời. Vì thế tôi gọi thuyết này là Thuyết
Nhất Nguyên Hoàn Chỉnh Hẹp. Tất phải có một
thuyết khác khả dĩ giải thích được “Còn
Nữa”
là gì. Tôi gọi nó là Thuyết Nhất Nguyên Hoàn Chỉnh Rộng.



Cái “Còn Nữa” là cái gì ? Theo Nhị Nguyên:
Con người cùng với những gì con người cảm nhận được, thấy được, hiểu được bằng
cảm xúc, bằng trực quan, bằng tư duy cụ thể được goị là Vũ Trụ Hữu Hình. Có
Dương tất phải có Âm, vì thế, hữu hình tất phải có vô hình. Vũ Trụ Vô Hình đứng
bên cạnh Vũ Trụ Hữu Hình. Vũ Trụ Vô Hình là như thế nào ? Đặt câu hỏi như thế
tức là đã bước vào Thuyết Nhất Nguyên Hoàn Chỉnh Rộng, là đi tìm hiểu cái “Còn Nữa”. Nghĩa là cái “Còn Nữa” chính là Vũ Trụ Vô Hình. Vũ trụ vô hình không được mô tả rõ ràng trong Chu
Dịch.



Chu Dịch không
diễn tả rõ ràng vũ trụ vô hình, thế nhưng, căn cứ vào thuyết Nhất nguyên hoàn
chỉnh hẹp chúng ta có thể có được vài hình dung ban đầu về nó. Vũ Trụ Vô Hình
có hình dáng ra sao ? Theo thuyết Nhất Nguyên Hoàn chỉnh Hẹp: Khi vũ trụ được
hình thành, Dương & Âm cùng xuất hiện, Vũ Trụ Hữu Hình & Vũ Trụ Vô






Hình cùng khởi sinh, không có cái
nào có trước cái nào. Để các bạn hình dung được hình dáng của Vũ Trụ Vô Hình,
tôi xin đưa ra ví dụ : Khi bạn đào đất, cái đống đất trên bờ là hữu hình, còn
cái hố là vô hình, nghĩa là cứ sau một động tác đào đất, bạn đã tạo ra không
chỉ một mà là hai trạng thái.



Vũ Trụ Vô Hình
có cái gì trong ấy ? Câu hỏi không nằm trong đề tài này. Điêù ta muốn biết ở đây “Ai” là người đào đất ?Chu
Dịch cung cấp câu trả lời rất rõ ! (Xem Chu Dịch với Kỹ Thuật Nhân Bản Con
Người)




Về Đầu Trang Go down
Ngư Hóa Long



Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 9
Số lần cảm ơn : 0
Điểm Cống Hiến : 2875
Tham gia : 15/03/2010
Đến từ : Việt Nam

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   17/3/2010, 18:03

CHU DỊCH VỚI KHẢ
NĂNG NGOẠI CẢM (1)




GIÁC QUAN THỨ 6, THỨ 7, THỨ 8

Ở bài này tôi sử dụng một số qui luật trong Chu
Dịch để phát hiện sự tồn tại của 3 giác quan mà khoa học ngày nay vẫn chưa rõ.



Năng lực Ngoại
Cảm chỉ đến những trường hợp xảy ra ở những cá nhân có khả năng cảm nhận sự
việc, hiện tượng không bằng năng lực của 5 giác quan thông thường. Liệu ngoài
các chức năng mà chúng ta đã biết rõ về 5 giác quan còn có chức năng nào khác
chưa biết ? Hoặc có tồn tại giác quan khác ? Hiện nay, các ý kiến nghiêng về
hướng thứ hai.



Giác quan chưa
biết ấy được gọi chung là giác quan thứ sáu. Được gọi chung là bởi cho đến nay
vẫn chưa xác định được bao nhiêu giác quan chúng ta chưa biết đến…..Chúng là
những giác quan nào ? Bao nhiêu giác quan ? Chúng mang những chức năng gì ? Cơ
chế hoạt động ra sao ? Cơ quan của các giác quan này nằm ở đâu ?



Chu Dịch bằng
lối đi riêng đã phát hiện cơ thể con người có 8 giác quan.



Tôi trình bày
như sau:



Chu Dịch có 8 quẻ ghi nhận 8 hình
thái vận động thuần nhất: Thuần Chấn, Thuần Tốn, Thuần Ly, Thuần Khôn, Thuần
Đoài, Thuần Càn, Thuần Khảm, Thuần Cấn.



Mỗi hình thái thuần nhất mang cấu
trúc: Là hai đồ hình cơ bản giống nhau và chồng lên nhau.



_ _ ___ ___ _ _ _ _ ___ _ _ ___


_ _ ___ _ _ _ _ ___ ___ ___ _ _


___ _ _ ___ _ _ ___ ___ _ _ _ _


_ _ ___ ___ _ _ _ _ ___ _ _ ___


_ _ ___ _ _ _ _ ___ ___ ___ _ _


___ _ _ ___ _ _ ___ ___ _ _ _ _





Đây
là 8 hình thái thuần nhất của Chu Dịch.



Ta xét hình thái
thuần nhất trong phạm trù giác quan. Có 8 hình thái thuần nhất thuần nhất tương
ứng có 8 giác quan. Chu Dịch mô tả 5 giác quan đã biết & 3 giác quan chưa
biết như sau :



5 giác quan đã biết :


1. Thuần Ly: Hình thái mô tả sự sáng của vật
chất. Để cảm nhận vật chất sáng có cơ quan thụ cảm vật chất sáng, Thị giác.



2. Thuần Chấn: Hình thái mô tả sự lan toả của
vật chất. Để cảm nhận vật chất lan toả có cơ quan thụ cảm vật chất lan toả, Khứu giác.



3. Thuần Tốn: Hình thái mô tả sự cảm nhận của
vật chất. Để cảm nhận vật chất có cơ quan thụ cảm vật chất , Xúc giác.



4. Thuần Cấn: Hình thái mô tả sự ngưng tụ của
vật chất . Để cảm nhận vật chất ngưng tụ có cơ quan thụ cảm vật chất ngưng tụ, Vị giác.



5. Thuần Đoài: Hình thái mô tả tiếng động của
vật chất . Để cảm nhận vật chất gây tiếng động có cơ quan thụ cảm vật chất gây
tiếng động, Thính giác.



3 giác quan chưa biết :





6. Thuần Càn: Hình thái mô tả sự khởi sinh của
vật chất . Để cảm nhận vật chất khởi sinh có cơ quan thụ cảm sự khởi sinh. Tôi
gọi tên Khởi giác.



7. Thuần Khôn: Hình thái mô tả vật chất sao
chép. Để cảm nhận vật chất sao chép có cơ quan thụ cảm vật chất sao chép. Tôi
gọi tên Tái tạo giác.



8. Thuần Khảm: Hình thái mô tả vật chất tối. Để
cảm nhận vật chất tối có cơ quan thụ cảm vật chất tối. Tôi gọi tên Liễm giác.









CHỨCNĂNG8 GIÁC
QUAN






QUẺ DỊCH

GIÁC QUAN

CHỨC NĂNG



THỤ CẢM
1
Thuần
Ly

Thị
giác


Nhìn

Ý thức
2
Thuần
Chấn

Khứu
giác


Ngửi

Ý thức
3
Thuần
Tốn

Xúc
giác


Sờ

Ý thức
4
Thuần
Cấn

Vị
giác


Nếm

Ý thức
5
Thuần
Đoài

Thính
giác


Nghe

Ý thức
6
Thuần Càn
Khởi giác

Tiếp nhận & phóng xuất suy nghĩ.

Thoát dương.

Ý thức
7
Thuần Khảm
Liễm giác

Hấp thu

năng lượng tối

Vô thức
8
Thuần Khôn
Tái tạo giác

Sao chép

sự vật & hiện tượng

Vô thức





Tôi đã xác định tính thụ cảm Ý thức – Vô thức của 8
giác quan như thế nào ?






Xem xét qui luật vận động thụ cảm
trong cặp phạm trù thụ cảm Ý thức – Vô thức, ta có:



Thuần Ly, Thuần Tốn, Thuần Đoài,
Thuần Cấn, Thuần Chấn
các hào từ mô tả hình thái vận
động có điểm chung là: Vận động thụ cảm bên ngoài, vận động bề nổi
Vậy ta có thụ cảm tương ứng là thụ cảm Ý thức.
Suy ra, các giác quan là hoạt động thụ cảm Ý thức.



Thuần Khôn vận động thụ cảm sao chép kín đáo ngay ở hào 1 cho đến hào 5. Chỉ
xuất hiện ở hào 6 & 7 dưới hình thức sử dụng.
Vậy ta có thụ cảm tương ứng là thụ cảm Vô thức.
Suy ra, giác quan Tái tạo giác hoạt động thụ cảm Vô thức.



Thuần Khảm vận động thụ cảm “Bị nhốt” từ hào 1 đến hào 6.
Vậy ta có thụ cảm tương ứng là thụ cảm Vô thức.
Suy ra, giác quan Liễm giác hoạt động
thụ cảm Vô thức.



Thuần Càn vận động thụ cảm khởi động đi đầu từ hào 2 đến hào 7, chỉ có hào 1 là
chìm bât bất động (Ở ẩn)
Vậy ta có thụ cảm tương ứng là thụ cảm Ý
thức.
Suy ra, giác quan Khởi giác hoạt động thụ cảm Ý thức.



Và xác định chức năng của 3 giác quan 6,7,8 bằng cách
nào ?



Tôi xem xét chức năng các giác
quan qua Thoán từ, Hào từ & mối liên hệ giữa các hình thái:



Thuần Khôn là hình thái Sao chép. Nó vận động theo qui luật Sao chép các sự vật
& hiện tượng.
Tái tạo giác hoạt động theo qui luật vận động của hình thái Thuần Khôn
Suy ra Tái tạo giác hoạt động thụ cảm sao chép các sự vật & hiện tượng.



Thuần Càn là hình thái Đầu tiên. Nó vận động theo qui luật Đầu tiên của các sự
vật & hiện tượng như sau:
Hào 1 : vận động tích luỹ.
Hào 2, 3 & 4 : vận động tiếp thu.
Hào 5, 6 : vận động phóng xuất.
Hào 7 : vận động thoát dương.
Khởi giác hoạt động thụ cảm theo qui luật vận động của hình thái Thuần Càn, tức
là, Khởi giác hoạt động thụ cảm tiếp nhận & phóng xuất “Cái” đầu tiên của
sự vật & hiện tượng.
“Cái” đầu tiên ấy trong hoạt động trí não khi giao tiếp chính là suy nghĩ.
Vậy: Khởi giác hoạt động thụ cảm
tiếp nhận & phóng xuất suy nghĩ.

Vận động tích luỹ nằm trong hoạt động thụ cảm phóng xuất.
Còn Thoát dương ?
Hào thứ 7 được biểu thị: toàn bộ 6 hào dương biến sang 6 hào âm, nên tôi gọi
đây là sự vận động thoát dương. Tức là sự vận động thoát dương của suy nghĩ.
Thoát dương như thế nào?
Ta xem lời hào 7: “Đang ở một không gian khác. Trong không gian ấy, họ nhìn
thấy ta, nhưng ta thì không nhìn thấy họ”
Vậy ta có: Khi hoạt động của giác quan này đạt đến độ
thoát dương sẽ “Nhìn” thấy sự vật & hiện tượng ở một không gian khác.



Thuần Khảm là hình thái “Nhốt” . Nó vận động theo qui luật “Nhốt” sự vật &
hiện tượng.
Để biết giác quan này nhốt cái gì ta xem xét mối liên hệ giữa hai hình thái:
Thuần Khảm & Thuần Ly.
Thuần Khảm là hình thái ngược của hình thái Thuần Ly. Thuần Ly mô tả vật thể
& hiện tượng “Sáng” ngược lại, Thuần Khảm mô tả sự vật & hiện tượng
“Tối”
(Sáng & Tối là hai khái niệm được
hiểu theo nghĩa rộng hơn là ánh sáng hay bóng tối. Bất kỳ vật thể hay hiện
tượng nào vận động theo đúng 6 giai đoạn của Thuần Ly sẽ được gọi là vật chất
Sáng. Bất kỳ vật thể hay hiện tượng nào vận động theo đúng 6 giai đoạn của
Thuần Khảm sẽ được gọi là vật chất Tối)

Ta xem xét sự vật & hiện tượng trong cặp phạm trù: Năng lượng sáng &
Năng lượng tối.
Thị giác (Thuần Ly) tiếp nhận & phản chiếu ánh sáng từ vật thể phát hoặc
phản chiếu năng lượng sáng.
Ngược lại, Liễm giác (Thuần Khảm) tiếp nhận rồi nhốt luôn năng lượng tối.
Vậy ta có: Liễm giác hoạt động thụ cảm bằng việc hấp thu năng lượng tối.



LỜI BÀN


1.
Bằng Chu Dịch tôi xác định được sự
tồn tại một dạng vật chất đặc biệt, vật chất Tối cùng với nó là năng lượng Tối.
Ở thế kỷ trước, Einstein đã đưa ra giả thuyết về vật chất Tối & năng lượng
Tối để giải thích cho các tính toán mà các phương trình vũ trụ phải được thoả
mãn. Gần đây bằng các phương tiện đo đạc, giới khoa học đã xác nhận sự tồn tại
của dạng vật chất này ở cấp độ thiên văn. Lổ đen mà tôi có giới thiệu trong bài
Chu Dịch với thiên văn là một dạng vật chất Tối…. Theo cái cách mô tả của Thuần
Ly và Thuần Khảm thì qui trình hấp thụ thức ăn trong cơ thể con người, ngoài
việc tạo ra năng lượng calo,
chúng còn tạo nên một dạng năng lượng Tối (Điều này sẽ được trình bày ở bài
khác)



2.
Chức năng của Khởi giác do Chu Dịch
cung cấp đã cho ta một ý niệm về một không gian khác, khác với không gian mà
loài người chúng ta đang tồn tại. Viện hàn lâm Quốc gia Mỹ đưa ra "11
câu hỏi cuối cùng" về vũ trụ, làm định hướng nghiên cứu trong thời gian
tới.
Các câu hỏi này được những nhà
khoa học hàng đầu của ba trung tâm nghiên cứu lớn của Mỹ phác thảo ra: Cơ quan
hàng không vũ trụ, Bộ Năng lượng và Quỹ khoa học Quốc gia. Ở câu hỏi thứ 9: “Có
tồn tại một hệ không gian - thời gian khác không?” Câu hỏi này được đặt ra một
cách nghiêm túc xuất phát từ những thực tế nghiên cứu trong nhiều lãnh vực,
nhất là lãnh vực Trường Sinh Học, Cận Tâm Lý…. Có một số người có khả năng nói
chuyện với những người đã chết không phải chỉ xảy ra ở Việt Nam chúng ta khi
truy tìm hài cốt liệt sỹ, mà còn xảy ra ở nhiều nơi trên thế giới. Chu Dịch có
cung cấp cho chúng ta một chi tiết khá lý thú: Họ, những người tồn tại trong một
hệ không gian - thời gian khác nhìn thấy chúng ta tương đối rõ, chúng ta thì
không. Đối với chúng ta, họ vô hình.



Có những hiện tượng được ghi nhận
là khá kỳ lạ và rất khó lý giải như một bà lão sau cú vấp té chỉ nói tiếng nước
ngoài. Những người thân và người trong làng xác nhận rằng suốt đời bà ấy chưa
hề bước chân ra khỏi làng để đi đâu xa, và bà ấy không hề có quan hệ bà con với
ai là người nước ngoài. Hay gần đây nhất một người đàn ông ở Đồng Tháp sau ca
mổ đã dùng giọng Hà Nội để nói chuyện với mọi
người (!?) Trong khi anh ta và cha anh ấy chưa từng một lần ra Bắc (Tin
VNexpress) Chỉ có cơ quan thụ cảm Tái Tạo giác mới có thể giải thích được những
trường hợp như thế.


Chu Dịch
với Khả Năng Ngoại Cảm (2)








VỊ TRÍ BA GIÁC QUAN THỨ 6, THỨ 7 & THỨ 8


Bài trước trình bày sự tồn tại của
3 giác quan cùng với chức năng và hình thức thụ cảm. Bài viết này tiếp tục dùng
Chu Dịch để xác định vị trí của 3 giác quan 6,7 & 8



Tôi trình bày
như sau:



Cơ thể con người hình thành đạt độ
hoàn chỉnh cấu trúc hình thể cơ bản trước thời điểm chào đời. Hình thể với cấu
trúc cơ bản ấy là bào thai nằm trong bụng người mẹ (mang tính Âm) Bào thai ấy
chịu nhiều sự tác động của yếu tố Âm hơn so với Dương (người cha) Yếu tố Âm
được thể hiện ở đồ hình Tiên Thiên Bát Quái, vì thế, tôi lấy đồ hình này xác
định vị trí các bộ phận thụ cảm 8 giác quan của bào thai.



Công việc xác
định này nằm trong phạm vi các bộ phận thụ cảm bên ngoài của con người.



1.
THUẦN TỐN: Xúc giác





Ngoại quái: Có 2 vạch (+) 1 vạch (-)
Là giác quan hoạt động ý thức:
Nên ta xem xét vạch (+)
2 vạch (+) nên có 2 bộ phận thụ cảm.



Tốn thuộc Thái Âm nên hình thể bộ phận thụ cảm có
dạng lõm



Tốn cư vùng (-) nên 2 bộ phận thụ cảm nằm ở
phần bên dưới của cơ thể.



ë
Hình thái Tốn mô tả: Tiến thoái
linh động, nép ở cạnh dưới, không có vật bao bọc, lộ ra ngoài.



Như vậy Chu Dịch mô tả cơ quan xúc giác:


Có 2 bộ phận thụ cảm.


Hình thể có dạng lõm.


2 bộ phận thụ cảm nằm ở phần bên
dưới của cơ thể


Tiến thoái linh động, nép ở cạnh
bên, không có vật bao bọc, lộ ra ngoài.






Xác định:


Sự mô tả tương thích với 2 bàn
tay.



2.
THUẦN CHẤN: Khứu giác


Ngoại quái: Có 2 vạch (-) 1 vạch (+).
Là giác quan hoạt động ý thức:
Nên ta xem xét vạch (+).
1 vạch (+) nên có 1 bộ phận thụ cảm.



Chấn thuộc Thái Dương nên hình thể
bộ phận thụ cảm có dạng lồi.



Chấn cư vùng (+) nên 1 bộ phận thụ cảm nằm ở
phần bên trên của cơ Hình thái Chấn mô
tả:
Có dạng gò, liên thông ít nhất với một bộ phận thụ cảm khác.



Như vậy Chu Dịch mô tả cơ quan khứu giác:

Có 1 bộ phận thụ cảm.

Hình thể có dạng lồi.


1 bộ phận thụ cảm nằm ở phần bên
trên của cơ thể.



Có dạng gò, liên thông ít nhất với
1 bộ phận thụ cảm khác.



Xác định:


Sự mô tả tương thích với cái mũi.


3.
THUẦN ĐOÀI: Thính giác


Ngoại quái: Có 2 vạch (+) 1 vạch (-)
Là giác quan hoạt động ý thức:
Nên ta xem xét vạch (+)
2 vạch (+) nên có 2 bộ phận thụ cảm.



Đoài thuộc Thái Âm nên hình thể bộ phận thụ cảm có
dạng lõm.



Đoài cư vùng (+) nên 2 bộ phận thụ cảm nằm ở
phần bên trên của cơ thể.



Hình thái Đoài mô tả: Nằm ở hai cạnh
bên, liên thông với ít nhất 1 bộ phận thụ cảm khác.



Như vậy Chu Dịch mô tả cơ quan thính giác:


Có 2 bộ phận thụ cảm.


Hình thể có dạng lõm.



2 bộ phận thụ cảm nằm ở phần bên
trên của cơ thể.



Nằm ở hai cạnh bên, liên thông với
ít nhất 1 bộ phận thụ cảm khác.



Xác định:


Sự mô tả tương thích với 2 lổ tai.


4.
THUẦN LY: Thị giác


Ngoại quái: Có 2 vạch (+) 1 vạch (-)
Là giác quan hoạt động ý thức:
Nên ta xem xét vạch (+)
2 vạch (+) nên có 2 bộ phận thụ cảm.


Ly thuộc Thái Âm nên hình thể bộ phận thụ cảm có
dạng lõm



Ly cư vùng (+) nên 2 bộ phận thụ cảm nằm ở
phần bên trên của cơ thể.



Hình thái Ly mô tả: Linh động, nằm ở hai bên, có hai
sắc màu, thể hiện đa dạng sắc thái tình cảm, có chảy ra một loại chất lỏng.



Như vậy Chu Dịch mô tả cơ quan thị giác:


Có 2 bộ phận thụ cảm.


Hình thể có dạng lõm


2 bộ phận thụ cảm nằm ở phần bên
trên của cơ thể.



Linh động, nằm ở hai bên, có hai
sắc màu, thể hiện đa dạng sắc thái tình cảm, có chảy ra một loại chất lỏng.



Xác định:


Sự mô tả tương thích với 2 con
mắt.



5.
THUẦN CẤN: Vị giác


Ngoại quái: Có 1 vạch (+) 2 vạch (-)
Là giác quan hoạt động ý thức:
Nên ta xem xét vạch (+)
1 vạch (+) nên có 1 bộ phận thụ cảm.



Cấn thuộc Thái Dương nên hình thể
bộ phận thụ cảm có dạng lồi.


Cấn cư vùng (-) nên 1 bộ phận thụ cảm nằm ở
phần bên dưới của cơ thể.



Hình thái Cấn mô tả: Ẩn kín, nó có
thể lộ ra ngoài nếu muốn, phần lộ ra ngoài dài ngắn tuỳ ý.



Như vậy Chu Dịch mô tả cơ quan vị giác:


Có 1 bộ phận thụ cảm.


Hình thể có dạng lồi.

1 bộ phận thụ cảm nằm ở phần bên
dưới của cơ thể.



Ẩn kín, nó có thể lộ ra ngoài nếu
muốn, phần lộ ra ngoài dài ngắn tuỳ ý.



Xác định:


Sự mô tả tương thích với chiếc
lưỡi.



Lời bàn:


Thuần Cấn ghi rằng “một bộ phận thụ cảm nằm phần bên dưới của cơ thể” Căn cứ vào
hình thể của con người, phần bên dưới của cơ thể con người không tồn tại cơ
phận nào tương thích như thế. Chỉ có chiếc lưỡi là tương thích với sự mô tả của
3 yếu tố còn lại.



Tuy vậy, từ sự mô tả của Chu Dịch,
tôi cho rằng có sự tồn tại của ít nhất một giống loại sinh vật mà giác quan Vị
giác của chúng nằm ở phần bên dưới của cơ thể. Điều này tôi xin dành cho các
nhà Sinh Vật Học.



6.
THUẦN CÀN: Khởi giác


Ngoại quái: Có 3 vạch (+)
Là giác quan hoạt động ý thức:
Nên ta xem xét vạch (+)
3 vạch (+) nên có 3 bộ phận thụ cảm.



Càn thuộc Thái Dương nên hình thể
bộ phận thụ cảm có dạng lồi.



Càn cư vùng (+) nên 3 bộ phận thụ cảm nằm ở
phần bên trên của cơ thể.



Hình thái Càn mô tả: Ở khu vực cao
nhất của cơ thể, 1 điểm nằm ngay đỉnh, 1 điểm nằm ở nơi từng lõm, 1 điểm nằm
lệch và khuất phía sau.



Như vậy Chu Dịch mô tả cơ quan khởi giác:





Có 3 bộ phận thụ cảm.


Hình thể có dạng lồi


¾
3 bộ phận thụ cảm nằm ở phần bên
trên của cơ thể.



Ở khu vực cao nhất của cơ thể, 1
cái nằm ngay đỉnh, 1 cái nằm ở nơi từng lõm, 1 cái nằm lệch và khuất phía sau.



Xác định:


Sự mô tả tương thích với: gò nhô
lên của đỉnh đầu, vùng thóp, vùng chẩm.



7.
THUẦN KHẢM: Liễm giác


Ngoại quái: Có 1 vạch (+) 2 vạch (-)
Là giác quan hoạt động vô thức:
Nên ta xem xét vạch (-)
2 vạch (-) nên có 2 bộ phận thụ cảm.



Khảm thuộc Thái Âm nên hình thể bộ phận thụ cảm có
dạng lõm.


Khảm cư vùng (-) nên 2 bộ phận thụ cảm nằm ở
phần bên dưới cơ thể.


Hình thái Khảm mô tả: Có dạng cái
hố, hố có 2 vùng phân biệt, 2 vùng liên thông với nhau bằng một vùng trung
gian, vùng thứ 2 sau vùng trung gian là nơi bít bùng.



Như vậy Chu Dịch mô tả cơ quan liễm giác:

Có 2 bộ phận thụ cảm.

Hình thể có dạng lõm.

2 bộ phận thụ cảm nằm ở phần bên
dưới cơ thể.


Có dạng cái hố, hố có 2 vùng phân
biệt, 2 vùng liên thông với nhau bằng một vùng trung gian, vùng thứ 2 sau vùng
trung gian là nơi bít bùng.



Xác định:


Sự mô tả tương thích với cái rốn.


Lời bàn:


Rốn thông với đầu ruột non khi còn
là bào thai. Khi trưởng thành, rốn dính với ruột non qua dây chằng ở phúc mạc.



8.
THUẦN KHÔN: Tái Tạo giác

Ngoại quái: Có 3 vạch (-)
Là giác quan hoạt động vô thức:
Nên ta xem xét vạch (-)
3 vạch (-) nên có 3 bộ phận thụ cảm.


Khôn thuộc Thái Âm nên hình thể bộ phận thụ cảm có
dạng lõm.



Khôn cư vùng (-) nên 3 bộ phận thụ cảm nằm ở
phần bên dưới của cơ thể.



Hình thái Khốn mô tả: Nấp sau một cơ
phận mạnh mẽ, phía bên dưới nó là khoảng trống, có điểm nằm trên cao điểm khác
nằm dưới thấp, có một điểm nằm rất kín đáo ở nơi như thắt lại, điểm này nằm
trong khoảng từ thắt lưng đến cổ chân, điểm này ở trong khu vực mà vật (+) và
vật (-) thẳng thắn gặp nhau



Như vậy Chu Dịch mô tả cơ quan tái tạo giác:


Có 3 bộ phận thụ cảm.


Hình thể có dạng lõm.


3 bộ phận thụ cảm nằm ở phần bên
dưới của cơ thể.



Nấp sau một cơ phận mạnh mẽ, phía
bên dưới nó là khoảng trống, có điểm nằm trên cao điểm khác nằm dưới thấp, có
một điểm nằm rất kín đáo ở nơi như thắt lại, điểm này nằm trong khoảng từ thắt
lưng đến cổ chân, điểm này ở trong khu vực mà vật (+) và vật (-) thẳng thắn gặp
nhau.



Xác định:


Sự mô tả tương thích với 2 lòng
bàn chân & vùng nhỏ nằm giữa bộ phận sinh dục với hậu môn (Hội Âm)









VỊ TRÍ 8 GIÁC QUAN





GIÁC

QUAN

BỘ PHẬN

THỤ CẢM

CHỨC NĂNG

CẢM NHẬN
1
Thị
giác


Mắt

Nhìn

Ý thức
2
Thính
giác


Tai

Nghe

Ý thức
3
Khứu
giác


Mũi

Ngửi

Ý thức
4
Vị
giác


Lưỡi

Nếm

Ý thức
5
Xúc
giác


Bàn tay

Sờ

Ý thức
6
Khởi giác

Vùng đỉnh,

Vùng thóp,

Vùng chẩm

Tiếp nhận & phóng xuất suy
nghĩ.


Thoát dương.

Ý thức
7
Liễm giác

Vùng rốn

Hấp thụ

năng lượng tối

Vô thức
8
Tái Tạo giác

Lòng bàn chân

& Vùng Hội âm

Sao chép sự việc,

hiện tượng

Vô thức

Lời
Bàn
:





Bản thảo đầu tiên
bài viết này chỉ trình bày công việc xác định ba giác quan thứ 6, thứ 7 &
thứ 8. Công việc luận giải ở giác quan Khởi Giác cho thấy cơ quan thụ cảm nằm ở
phần đỉnh đầu. Điều này tương hợp với một số phát hiện gần đây về khả năng tồn
tại của một giác quan chưa rõ chức năng nằm ở bên trong, vùng đỉnh đầu. Nhưng
khi việc luận giải cho kết quả Liễm Giác nằm ở vùng rốn, và Tái Tạo Giác nằm ở
vùng Hội Âm & 2 lòng bàn chân thì tôi đã hết sức ngạc nhiên ! Ngay trong
tưởng tượng trước đó, tôi cũng không hề nghĩ rằng cơ quan thụ cảm của hai giác
quan lại nằm ở hai vùng khá ngộ nghĩnh này !


E ngại rằng có thể có sai lầm về cách đặt vấn đề,
tôi (Chu Tử Nam) cho kiểm chứng phương pháp luận này với 5 giác quan thông thường thì kết
quả cho hoàn toàn trùng khớp
Về Đầu Trang Go down
huebat
Quản Lý Diễn Đàn
Quản Lý Diễn Đàn
avatar

Pháp Môn : Khác
Tôn giáo : Chưa Lựa Chọn
Bài viết : 194
Số lần cảm ơn : 44
Điểm Cống Hiến : 100003650
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   18/3/2010, 11:01

Very Happy thân chào huynh, khi huynh post bài dưới dạng kí tự huynh nên đóng thẻA/a thì chữ hiển thị đẹp hơn không bị lệch về 1 bên
Về Đầu Trang Go down
charkra



Pháp Môn : Khác
Tôn giáo : Chưa Lựa Chọn
Bài viết : 18
Số lần cảm ơn : 10
Điểm Cống Hiến : 2938
Tham gia : 13/02/2010

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   18/3/2010, 15:18

huynh NHL cũng biết xem dịch học nữa sao? khi nào ý kiến lên BQT mở bõ xem quẻ cho huynh làm chủ quản để mọi người vô cho huynh xem quả giúp! OK không huynh
Về Đầu Trang Go down
ThjenMjnh



Pháp Môn : Khác
Tôn giáo : Chưa Lựa Chọn
Bài viết : 6
Số lần cảm ơn : 2
Điểm Cống Hiến : 2772
Tham gia : 25/06/2010

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   27/6/2010, 23:49

Dịch học là mô phỏng các hiện tượng tự nhiên và phi tự nhiên . Trong điềm báo đã có sẳn tính qui luật và phi qui luật ! Hà tất quanh co , cứng ngắc với các quẻ dịch ? Sao không nhìn thẳng vào hiện tượng đang có là một ngôn ngữ ẩn của quái lý ? Lý rỏ , Tượng thông , thì Cơ Số tự nhiên hiển bày !
Về Đầu Trang Go down
totaro
Quản Lý Diễn Đàn
Quản Lý Diễn Đàn
avatar

Pháp Môn : Khác
Tôn giáo : Chưa Lựa Chọn
Bài viết : 348
Số lần cảm ơn : 92
Điểm Cống Hiến : 100003656
Tham gia : 24/01/2010

Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   28/6/2010, 09:13

Mọi pháp cơ bản đều có phép tắc, hình thức riêng nhưng đằng sau đều quy về Quỷ Thần, Trời Phật. Cũng như xem quẻ, xem bói nếu đằng sau không có các vị thần linh, quỷ thần mật khải thì không linh, còn khi xem linh thì giới trong nghề gọi là Tổ đãi.
Mọi lẽ trong tự nhiên cơ Trời đều định sẵn và cứ tuân theo quy luật mà vận hành, đất trời có 4 mùa : xuân, hạ, thu, đông, tuần hoàn mà luân chuyển. Bản thân Trời Đất không có sự phân biệt hay tự áp đặt mình vào khuôn khổ, phép tắc này nọ, chỉ có con người với tâm phàm phân biệt nên đặt ra nhiều hình thức, pháp môn rồi y theo đó mà hành theo ý muốn, căn cơ của họ. 
Nhưng mọi thứ phải đi từ căn bản, thấp đến cao, một học sinh chưa có nền tảng căn bản kiến thức thì làm sao nhìn thẳng vấn đề và suy luận ra như các Thạc sĩ, Tiến sĩ được. Cái họ biết chỉ nằm trong phạm vi cái biết, chứ không thể khách quan và sâu rộng được, ví như đi học nếu Thầy không giảng bài thì lấy đâu ra phương pháp mà làm, và đôi khi bài mình giải ra chỉ  là một trong nhiều cách khác hay hơn vạn lần. Đôi khi ta không biết, mà tự lầm tưởng, nên học đạo cần ở sự khiêm cung.
Nếu như mọi thứ đều phơi bày rõ ràng nguồn căn gốc ngọn thì không sanh ra đạo pháp và con người không cần phải nghiên cứu tìm hiểu, vì đã gọi là vô hình thì mọi thứ đều nằm trong vòng ẩn mật, bất khả tri luận, người phàm chỉ thấy và được khai thị đôi chút gọi là....
Về Đầu Trang Go down
Sponsored content




Bài gửiTiêu đề: Re: Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học   

Về Đầu Trang Go down
 
Quỷ Thần qua lăng kính Dịch Học
Xem chủ đề cũ hơn Xem chủ đề mới hơn Về Đầu Trang 
Trang 1 trong tổng số 1 trang

Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết
MẬT TÔNG THIÊN ĐÌNH :: Thư Viện :: Dịch Học-
Chuyển đến 

free countersFree forum | © phpBB | Free forum support | Liên hệ | Report an abuse | Sosblogs