WWW.PHATGIAO.TK



Diễn đàn đã chuyển về địa chỉ mới chuyển hướng đến www.matphap.com ... Đang chuyển hướngHoặc click vào link sau: http://www.matphap.com
Đang chuyển hướng đến địa chỉ mới/title> <a href="https://www.forumvi.com" target="_blank">forumvi.com</a>

Share | 
 

 Cho hỏi

Xem chủ đề cũ hơn Xem chủ đề mới hơn Go down 
Tác giảThông điệp
khachqua
Khách viếng thăm



Bài gửiTiêu đề: Cho hỏi   20/8/2010, 12:35

Cho tôi hỏi,
Tứ Phủ gồm có 4 Mẫu, cai quản 4 miền, nhưng trong đó chỉ có : Mẫu Thượng Thiên, Mẫu Thượng Ngàn và Mẫu Thủy là có tên, tuổi , sự tích và truyền thuyết .Vậy Mẫu Địa là ai, Bà là Người ở đâu,công lao của bà là gì,xin cho tôi biết chi tiết về bà
Về Đầu Trang Go down
totaro
Quản Lý Diễn Đàn
Quản Lý Diễn Đàn
avatar

Pháp Môn : Khác
Tôn giáo : Chưa Lựa Chọn
Bài viết : 348
Số lần cảm ơn : 92
Điểm Cống Hiến : 100003569
Tham gia : 24/01/2010

Bài gửiTiêu đề: Re: Cho hỏi   21/8/2010, 09:12

Xin trích một vài tài liệu sưu tầm cho bạn tham khảo:
Ở cả 3 cõi: Trời, non, nước (từ thiên nhiên trở thành các đấng siêu nhiên). Tuy vậy, cũng phải có thêm một mẫu (mẹ) ở cõi trần gian và đến sau này (thế kỷ XVI) hình thành thêm một thánh mẫu nữa là: Địa cung thánh mẫu - Mẫu Liễu Hạnh. Về Liễu Hạnh (một trong tứ bất tử trong quan niệm dân gian Việt Nam, hẳn có nhiều công trình nghiên cứu, xin không nêu ra ở đây), dân gian chọn vào vị trí này thật thoả đáng. Bởi bà là biểu tượng cho sức sống giải phóng ý thức tự do và lòng nhân đạo. Bà đã trải qua chức phận làm vợ, làm mẹ, làm chủ gia đình, trưởng một cộng đồng, bà biết làm thơ, am hiểu đạo lý, biết cầm quân đánh giặc, biết chữa bệnh cứu nhân độ thế. Ở bà là sự tựu trung những nét đẹp của người mẹ, người chủ, một vị tướng và vị thánh. Thánh mẫu Liễu Hạnh được dân tôn thờ từ thực thể và trở thành tâm linh, là vị thánh thứ tư trong tứ bất tử và cũng là vị thánh thứ tư - Mẫu địa phủ - là chủ cõi đất, cõi trần gian, cõi gần gũi với con người. Và từ đó cũng hình thành quan niệm về tứ phủ, tứ phủ cộng đồng.

Hiện nay, cách bài trí tại điện Mẫu (thường ở các ngôi chùa) thượng có 3 toà, được hình tượng hoá, cụ thể hoá là 3 pho tượng với phong cách tượng có tính nữ giới. Chính giữa, mặc áo đỏ là mẫu Thiên (mẫu cửu trùng), bên trái mẫu thiên là mẫu thượng ngàn (mặc áo xanh) và bên phải là mẫu thuỷ mặc áo trắng.

Còn Thánh mẫu Liễu Hạnh được thờ ở đâu? Như đã nêu trên, trong dân gian, mẫu Liễu Hạnh được thờ với tư cách là một vị thánh bất tử trong bốn vị thánh bất tử ở Việt Nam là: Tản Viên Sơn Thánh, Chử Đồng Tử, Thánh Gióng, Thánh Mẫu Liễu Hạnh. Thánh Mẫu Liễu Hạnh có riêng phủ thờ rất nổi tiếng như: Phủ Giầy (Nam Định), phủ Tây Hồ (Hà Nội), phủ Sông (Thanh Hoá), vv… Hoặc có những nơi thờ Tứ phủ cộng đồng, trong đó có 4 cõi: Trời, đất, nước, non mà dân gian quen hiểu là “Điện”. Điện thờ tứ phủ.
Sĩ tâm

Sơ lược huyền thoại Thánh Mẫu Liễu Hạnh:

Liễu Hạnh Công chúa là một trong những vị thần quan trọng nhất của tín ngưỡng Việt Nam. Bà còn được gọi bằng các tên: Bà Chúa Liễu, Liễu Hạnh, Mẫu Liễu Hạnh hoặc ở nhiều nơi thuộc vùng Bắc Bộ bà được gọi ngắn gọn là Thánh Mẫu.

Liễu Hạnh Công chúa được thờ ở rất nhiều nơi như phủ Giầy (Nam Định), phủ Tây Hồ và đền Sòng Sơn Vọng Từ (phố Tôn Đức Thắng) ở (Hà Nội), đền Dâu Tam Điệp (Ninh Bình), đền Sòng và đền Phố Cát (Thanh Hóa), đền Phủ Giày (Thành phố Hồ Chí Minh) ... trong đó, phủ Giầy ở Vụ Bản Nam Định là nơi quan trọng nhất. Hàng năm, đến ngày huý của bà, dân chúng đi trẩy hội rất đông, đặc biệt là ở hội Phủ Giầy vào tháng 3 âm lịch. Thành ngữ có câu: "Tháng Tám giỗ Cha, tháng Ba giỗ Mẹ", nói về ngày giỗ của hai vị được dân gian thờ cúng: "Cha" là Vua Cha Bát Hải Động Đình và Trần Hưng Đạo, còn "Mẹ" chính là bà Chúa Liễu.

Bà còn được tôn vinh trong hệ thống tứ bất tử. Bà thường được thờ cùng với hệ thống tam phủ, nên tạo thành tứ phủ. Mẫu Liễu Hạnh còn được thờ trong một tín ngưỡng riêng gọi là Tam Tòa Thánh Mẫu.

Đời thứ nhất Mẫu giáng sinh tại thôn Quảng Nạp xã Vỉ Nhuế huyện Thái An phủ Nghĩa Hưng trấn Sơn Nam, trong nhà thái ông họ Phạm hiệu là Huyền Viên, thái bà hiệu là Thuần hai người cùng một quê. Ở đời này mẫu cũng luôn giữ chữ Trinh hiếu thảo thờ phụng cha mẹ, sau trở về chốn linh tiêu, mẫu tại thế từ năm Giáp Dần niên hiệu Thiệu Bình nguyên niên (1434) cho tới năm Quí Tỵ niên hiệu Hồng Đức thứ 4 (1473). Đời thứ hai của mẫu giáng sinh vào nhà thái công họ Lê tại xã Vân Cát huyện Vụ Bản phủ Nghĩa Hưng, thái công họ Lê tên húy là Đức Chinh. Tới tuổi trưởng thành được gả cho Trần Đào Lang ở thôn An Thái (sau đổi là Tiên Hương), sinh được một con trai tên là Nhâm. Ở kiếp này mẫu tại thế từ năm Đinh Tỵ niên hiệu Thiên Hựu nguyên niên (1555) cho tới năm Đinh Sửu niên hiệu Gia Thái thứ 5 (1577). Đời thứ ba của mẫu giáng sinh tại xã Tây Mỗ huyện Nga Sơn tỉnh Thanh Hóa, lấy chồng họ Mai (là tái hợp với hậu thân của Đào Lang), sinh được một con trai tên là Cổn, được hơn một năm mẫu quay gót trở về đế hương. Sau Ngọc hoàng chuẩn cho mẫu được trắc giáng xuống cõi trần thường xuyên tiêu dao khắp nơi, được miễn vòng sinh tử luân hồi.
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

Về Đầu Trang Go down
khách
Khách viếng thăm



Bài gửiTiêu đề: Re: Cho hỏi   22/8/2010, 21:04

Tôi đọc trong cuốn Địa Mẫu Chân Kinh thì lại không giống như bạn totaro nói, tôi diễn giải nôm na thế này ạ.
Mẫu Địa có thể hiểu nôm na như là đất mẹ vậy, người sinh ra tất cả những gì tồn tại trên trái đất này, người tạo ra sự sống và cái chết, người tạo ra bánh xe luân hồi, người tạo ra nhân loại...
Thiên Phụ - Địa Mẫu, Trời là Cha - Đất là Mẹ, vậy có thể hiểu nôm na là Mẫu Địa là người có quyền phép và vị trí ngang với Trời, và không còn ai cao hơn cả.
Đây là những gì tôi đọc được trong cuốn Địa Mẫu Chân Kinh, các bạn có thể tìm đọc để hiểu thêm
Về Đầu Trang Go down
huebat
Quản Lý Diễn Đàn
Quản Lý Diễn Đàn
avatar

Pháp Môn : Khác
Tôn giáo : Chưa Lựa Chọn
Bài viết : 194
Số lần cảm ơn : 44
Điểm Cống Hiến : 100003563
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Cho hỏi   24/8/2010, 10:57

khách đã viết:
Tôi đọc trong cuốn Địa Mẫu Chân Kinh thì lại không giống như bạn totaro nói, tôi diễn giải nôm na thế này ạ.
Mẫu Địa có thể hiểu nôm na như là đất mẹ vậy, người sinh ra tất cả những gì tồn tại trên trái đất này, người tạo ra sự sống và cái chết, người tạo ra bánh xe luân hồi, người tạo ra nhân loại...
Thiên Phụ - Địa Mẫu, Trời là Cha - Đất là Mẹ, vậy có thể hiểu nôm na là Mẫu Địa là người có quyền phép và vị trí ngang với Trời, và không còn ai cao hơn cả.
Đây là những gì tôi đọc được trong cuốn Địa Mẫu Chân Kinh, các bạn có thể tìm đọc để hiểu thêm

Gửi các bạn!

Thiên Phụ - Địa Mẫu, hay các giáo chủ: Phật, Chúa, Alah, Brahma,...cũng chỉ đề cập đến một đấng tối cao nhất. Hay nói nôm na các vị đó còn là hóa thân của thượng Đế, thay trời thực hiện ý trời, giúp nhân loại biết đến Đạo và sống tốt hơn. Còn ai cao ai thấp thì chỉ là cái chấp thường tình của phàm phu thôi!
Về Đầu Trang Go down
totaro
Quản Lý Diễn Đàn
Quản Lý Diễn Đàn
avatar

Pháp Môn : Khác
Tôn giáo : Chưa Lựa Chọn
Bài viết : 348
Số lần cảm ơn : 92
Điểm Cống Hiến : 100003569
Tham gia : 24/01/2010

Bài gửiTiêu đề: Re: Cho hỏi   25/8/2010, 14:53

@khách: Có lẽ bạn khách đã nhầm lẫn 2 vị với nhau.
Mẫu Địa mà khachqua hỏi nằm trong hệ thống Tứ phủ. Bài trả lời được trích lọc từ tư liệu trên mạng để bạn đọc tham khảo.
Còn Địa Mẫu chân kinh thì là một bài kinh do cầu cơ mà có. Sách này tuy có đề cập đến một vài khía cạnh đạo đức song chỉ dừng ở cấp độ tín ngưỡng dân gian, siêu hình, hoàn toàn không mang "ba dấu ấn" của Phật pháp.
Nội dung và nguồn gốc
Trích dẫn :

Nguồn gốc của sách này có lẽ xuất phát từ tiên đạo và được viết ra qua các buổi hầu bút và chịu ảnh hưởng bởi lưỡng cực âm dương của Đạo giáo.

Kinh được viết vào ngày mồng 9 tháng giêng năm 1829 tại tỉnh Thiểm Tây, phủ Hán Trung, thành Cố Huyện. miếu Địa Mẫu, người nhập đàn truyền (nói) "kinh" có tên là Phi Loan(飛鸞傳經 tạm dịch "Phi Loan truyền (nói) kinh).

Mặc dù một vài bản tiếng Việt của Địa Mẫu kinh được in trong thời gian gần đây có Tịnh tam nghiệp chân ngôn và tâm kinh bát nhã, chú vãng sanh v.v... của Phật giáo. Khiến người đọc có cảm tưởng như kinh do đức Thích Ca nói. Nhưng trong bản gốc tiếng Hán chỉ là bài trường thi thể song thất; Nội dung tính khuyến thiện, ca ngợi Phật mẫu - mẹ thiêng liêng của vạn linh và chúng sanh, lưỡng cực âm dương của tiên đạo và các cảnh giới siêu hình và hoàn toàn không có những bài kinh Phật giáo.

Người con bổn phận nguyện lành, trên khói hương này xin Mẫu ngự, cầu nguyện Ông bà Cha mẹ lục thân quyến thuộc, âm siêu dương thế. Gia đình hưng thịnh quyến thuộc tăng phước hoàn viên Phước Lộc thọ miên trường.
Link tham khảo : http://vi.wikipedia.org/wiki/Địa_Mẫu_chân_kinh
Nếu ai đọc qua quyển Địa Mẫu chân kinh thì sẽ thầy nội dung, nguồn gốc được giới thiệu ở đoạn đầu. Một số chi tiết và nhân vật trong kinh cũng xuất phát từ Trung Hoa. Còn Mẫu Địa phủ là 1 trong 4 vị Mẫu trong hệ thống Tứ phủ của Việt Nam.
Thân ái
Về Đầu Trang Go down
Mr.JohnnyVũ



Pháp Môn : Khác
Tôn giáo : Chưa Lựa Chọn
Bài viết : 2
Số lần cảm ơn : 0
Điểm Cống Hiến : 2669
Tham gia : 03/07/2010

Bài gửiTiêu đề: Re: Cho hỏi   1/11/2010, 15:06

Trong đạo mẫu tứ phủ thì Thiên Tiên Thánh Mẫu là Cửu Trùng Thanh Vân, Địa Tiên Thánh Mẫu là Quỳnh Hoa Liễu Hạnh, Thoải Tiên Thánh Mẫu là Xích Lân Long Nữ, Nhạc Tiên Thánh Mẫu là Sơn Tinh Thần Nữ
Về Đầu Trang Go down
Sponsored content




Bài gửiTiêu đề: Re: Cho hỏi   

Về Đầu Trang Go down
 
Cho hỏi
Xem chủ đề cũ hơn Xem chủ đề mới hơn Về Đầu Trang 
Trang 1 trong tổng số 1 trang

Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết
MẬT TÔNG THIÊN ĐÌNH :: Thư Viện :: Đạo Mẫu Việt Nam (Tam Phủ, Tứ Phủ)-
Chuyển đến 

free countersFree forum | © phpBB | Free forum support | Liên hệ | Report an abuse | Sosblogs