WWW.PHATGIAO.TK



Diễn đàn đã chuyển về địa chỉ mới chuyển hướng đến www.matphap.com ... Đang chuyển hướngHoặc click vào link sau: http://www.matphap.com
Đang chuyển hướng đến địa chỉ mới/title> <a href="https://www.forumvi.com" target="_blank">forumvi.com</a>

Share | 
 

 Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông

Xem chủ đề cũ hơn Xem chủ đề mới hơn Go down 
Tác giảThông điệp
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:16

Bài được trích từ Vutruhuyenbi.com

Tin nhắn của TM


TM Khi nào thì điểm đạo qua điện thoại, khi nào thì điểm đạo qua internet và khi nào điểm đạo trực tiếp? Những người như thế nào thì không thể điểm đạo? tu thế nào mới có thần thông? ấn chứng là gì? Điểm đạo xong thì bước kế tiếp là gì?

Đáp: Trực tiếp gặp mặt để điểm đạo hay qua điện thoại, Internet đều được. Điểm đạo qua điện thoại hay qua Internet giúp được cho những người ở xa, hay không có phương tiện di chuyển, thuận tiện cho đôi bên và thật sự là không cần phải gặp mặt mới điểm đạo được. Ấn chứng còn gọi là gia trì lực, là những huyền linh do chư Phật, chư thánh thần ban cho, là một chứng nghiệm rõ ràng về sự hiện hửu của siêu hình. Mỗi người mỗi có ấn chứng khác nhau.
Tất cả người nào muốn xin điểm đạo đều được giúp, không phân biệt và không có ai là không thể điểm đạo. Sau khi được điểm đạo thì giử giới luật và tu theo đạo sẳn có của mình, có thể tiếp tục niệm Phật hay đọc kinh cầu nguyện theo tôn giáo của mình, nếu muốn tu theo Mật tông học bộ môn siêu hình thì trì Ngũ Bộ chú. Ngoài ra thì tham khảo về đạo, đọc thêm kinh sách: Mật tông Phật Giáo Tinh Hoa Yếu Lược, Phong thần và Huyền bí học, Những tư tưởng về đạo, Phật Giáo Thánh kinh, và những kinh nghiệm về thần bí trong thực tế do các bạn đi trước, và các bậc thầy Mật tông truyền lại trên diễn đàn vutruhuyenbi này.
Điểm đạo xong thì trì đủ 10,000 biến chú sẽ được phép điểm đạo lại cho người khác. Khi đó chư Phật sẽ ban cho nhiều huyền năng (thần thông) để hỗ trợ cho việc điểm đạo được linh ứng.
Nếu có những thắc mắc gì khác thì có thể hỏi người đã điểm đạo cho mình, trường hợp không liên lạc được thì có thể thư về matgiao@yahoo.com hoặc
giupdo@matphap.tk hay matphap.tk@gmail.com
Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:18

From NGUYENLAN
Trích dẫn :
Kính gửi Thầy Già!
Đệ đã xem các bài của Thầy Già viết về Thiên linh cái, trước nhất xin cảm ơn những bài viết đó đã khai thông phần nào cho đệ mọi người. Nhưng có một việc này xin làm phiền Thầy Già, kính nhờ đến Thấy Già (TG) giúp đỡ, nếu một người nào đó trong gia đình hoặc dòng họ đã ngu muội do mê tín mà đến thầy pháp thọ giáo và đem cái đầu người về nhà để luyện thiên linh cái trong nhà thì trong thời gian ấy những người trong nhà đó hoặc trong dòng họ của người đó (người đi thọ giáo pháp sư và đem đầu người về nhà) có bị tai ương, tai họa gì hay không hả thầy?

Những người trong gia đình không biết là người nhà của mình làm việc ấy và nếu biết dù có khuyên can nhưng người kia vẫn không nghe lời khuyên nào của gia đình cả. Nếu có tai họa cho người thân thì thường là những tai họa gì? Có cách nào làm người kia hồi tâm cải tà quy chánh không hả thầy?
Đệ xin cảm ơn thầy trước xin thầy cứ phổ biến câu trả lời rộng rãi để mọi người cùng tham khảo và hiểu thêm những lời dạy của thầy, kính chúc thầy cùng chư huynh Đệ năm mới an khang thịnh vượng và nhiều thành đạt -
nay Kính - NGUYEN LAN
Trả lời:
Hoctro-gia xin được thay mặt ThầyGià để trả lời câu hỏi của bạn NGUYEN LAN tại vutruhuyenbi lẫn thegioivohinh.com

Theo quy luật của siêu hình, mỗi người đều chịu trách nhiệm cho riêng hành động của mình, ai làm nấy chịu hậu quả. Luật đời ngày nay khác với ngày xưa, không bắt tội toàn thể gia đình khi một người trong gia đình phạm án, mà sẽ xét xem gia đình có a tòng theo hay bao che cho người đó hay không và mức độ nhiều hay ít. Nếu xét thấy vô can thì không xử phạt. Tuy nhiên mặc dù trước luật pháp họ không có tội gì, nhưng trong nhà có một người gây tiếng xấu thì giòng họ cũng bị mang tiếng theo.
Người ta còn có thể chạy chọt qua mặt luật pháp thế gian nhưng luật siêu hình thì nghiêm minh chặt chẽ hơn nhiều và lúc nào cũng rất là công bằng. Hãy an tâm.

Hoctro-già
Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:18

Trích dẫn :
Thưa Dianichi,
Cho em hỏi "Linh phù" là gì và ai có duyên để được Linh phù?
Xin Cảm ơn
thaoqua

Trong "Mật Tông Phật Giáo Tinh Hoa Yếu Lược" trang 32, có giảng về linh phù:

Các bậc đắc đạo thời xa xưa do hiểu được những luật của trời đất mà sắp xếp những luật ấy theo trật tự bằng cách vẽ ra những đường nét tượng trưng cho những năng lực huyền bí hay sức linh của vũ trụ. Đó gọi là linh phù, hay là một vũ trụ quan thâu hẹp, ở giữa là Đức Thượng Đế và các chư vị Thánh thần hầu cận. Đó là lời hứa của các bậc thành đạo để lại cho tín đồ. Thấy linh phù là thấy biểu tượng của Phật và nhờ đức tin nơi các chư vị và lời cầu nguyện khẩn xin mà Chư vị sẽ biểu hiện ra sự linh ứng của linh phù nơi người tu.

Linh phù tượng trưng cho quyền lực cũng như những con dấu (ấn, mộc) đóng lên văn thơ để nói lên quyền uy, chức năng của một cơ quan chính phủ nào đó. Linh phù là những biểu hiệu riêng cho mỗi cơ quan, cũng như lá cờ của mỗi tập thể, mỗi tiểu bang, mỗi quốc gia.
Đệ tử Mật giáo ra hành đạo đều có được linh phù, chú, ấn để tu tập. Có được lá thiên thơ cũng như có báu vật trấn gia, một đại phong thủy. Thực hành công phu trì chú, và hành đạo có công đức nhiều thì Chư Phật sẽ thị hiện cho từng lá phép (linh phù) được linh ứng.

Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:20

TROTRE wrote:
Trích dẫn :
...Cho mình hỏi điều này, có người đã tu qua Mật giáo ở một đạo phái khác, nếu muốn nhập môn vào môn phái của Thầy Già. Câu hỏi là: có phải va chạm điều lỗi lầm gì không?

Học Đạo nôm na cũng giống như đi học trường đời. Có nhiều trường khác nhau nhưng chỉ có một bộ Giáo dục. Khởi điểm chúng ta học mẫu giáo, rồi lớp 1, lớp 2.... cho đến vào Đại học. Học lớp này xong thì lên lớp khác, trường này xong thì chuyển sang trường khác, các giáo viên đều không trách cứ những học viên lên lớp hay chuyển trường cho phù hợp với mình.

Bài tham khảo Nguyên Lý Đạo là Một (Hoctro-gia)

trieuan
Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:20

Trích dẫn :

TROTRE đã thắc mắc "vì sao sau 49 năm thuyết pháp độ sanh, Phật lại nói: Ta chưa từng để lại văn tự sau 49 năm thuyết pháp..."

VTD trả lời:


PHẬT KHÔNG THUYẾT PHÁP
(Xin phép Sư Tổ, Sư Thầy, các sư tỷ Trieuan, Ngọc Hảo- vốn là Tỳ Kheo làu thông Kinh Điển, cho phép Vothuongdao trả lời câu hỏi này)

Câu hỏi của bạn TROTRE nằm ở hai ý của hai bộ Kinh khác nhau.
1/ Ý thứ nhất: Phật chưa từng để lại văn tự sau 49 năm thuyết pháp; là được trích ra từ kinh Văn-thù-sư-lợi Bồ-tát, trong đó có đoạn Phật dạy:Ta trú ở thế gian để dạy chúng sanh 49 năm, chưa đặt ra một câu bằng văn tự để nói với ai bao giờ! Vì theo chánh đạo, nếu ta lấy văn tự để làm bằng chứng để cầu đạo, ấy là nệ; lấy sự khổ hạnh để cầu Phật, ấy là mê; lìa tâm ra mà cầu Phật, ấy là ngoại đạo; mà cố chấp cái tâm ấy là Phật, cũng lại là ma vậy.
( Theo trong kinh điển lưu lại, Ngài Văn-thù là một vị cổ Phật, đã thành Phật vô số kiếp rồi, song Ngài tùy cơ ứng hóa để cứu độ chúng sanh và truyền bá đạo lý. Về kiếp quá khứ Ngài là Phật Long Chưởng Thượng Tôn Như Lai, về vị lai ngài sẽ làm Phật Phổ Kiến Như Lai.)

2/ Ý thứ hai: Phật chưa từng nói Pháp, là nằm ở đoạn 21 của kinh Kim Cang - vốn là kinh gối đầu giường của Thiền tông. Phật lúc đó đang giảng về Không Năng thuyết và Sở thuyết cho ngài Tu-bồ-đề và chúng hội nghe, nhưng Phật sợ ông Tu-bồ-đề vướng chấp vào cái Pháp mà Phật đang nói, cho đó là thực Tướng nên Phật nói: Tu-bồ-đề! Nhữ vật vị Như Lai tác thị niệm; Ngã đương hữu sở thuyết pháp. Mạc tác thị niệm. Hà dĩ cố - Nhược nhân ngôn: Như Lai hữu sở thuyết pháp tức vi báng Phật, bất năng giải ngã sở thuyết cố. Tu-bồ-đề! Thuyết pháp giả vô pháp khả thuyết, thị danh thuyết pháp. ("Tu-bồ-đề! Ông chớ nghĩ Như Lai khởi nghĩ thế này: Ta sẽ có nói pháp. Chớ khởi cái nghĩ ấy. Bởi vì sao? Nếu người nói Như Lai có thuyết pháp tức là phỉ báng Phật, không thể hiểu nghĩa ta đã nói. Tu-bồ-đề! Nói pháp đó không có pháp có thể nói. Ấy gọi là nói pháp".)
Xin trả lời với bạn TROTRE vài hiểu biết ít ỏi về hai ý này như sau:

1/ Từ những lời trích trong hai bộ Kinh, có thể thấy lời Phật dạy đã sử dụng loại ngôn ngữ duy lý, vượt ngoài phạm trù ngôn ngữ thông thường. Hay nói khác đi như là ngôn ngữ của Thiền.
Ý thứ nhất Phật muốn nói đến việc chấp kinh điển văn tự, cứ bám lấy kinh điển mà quên đi Phật Ý của người tu hành lúc đương thời và cảnh báo sau này. Như kinh Lăng-già cũng có câu “Phật thuyết pháp chẳng đọa vào văn tự”. Các câu sau của đoạn này nhằm giúp cho người tu học hiểu điều đó để đi thẳng vào Chân Tâm của mình (trực kiến Chân Tâm), đừng sa đà vào nghĩa lý của văn tự, giả tướng của vạn pháp.
Tuy nhiên, không phải người tu học không cần đến văn tự, vì nếu không có kinh điển để lại thì người tu học cũng không còn thấy ngón tay để nương vào đó mà thấy được mặt trăng. Trên Diễn đàn này cũng có một số bài viết về vấn đề này. Thí dụ như bài Đọc Kinh sách với tinh thần khoa học của huynh Echo, mời bạn vào tham khảo thêm.
Phải nhớ rằng, cần đến kinh điển văn tự để tu học nhưng không chấp vào kinh điển. Từ phần kinh Hữu tự mà rút ra được ý kinh Vô tự cho con đường cầu Đạo của mình. Vì không phải kinh điển nào cũng ghi đúng chân ý của Phật dạy. Sau này còn có nhiều kinh điển mà người đời sau ngụy tạo, thêm thắc vào.

2/ Kinh Kim Cang là kinh nói về trí tuệ Bát Nhã, giúp cho hành giả thấy đúng cái lý của Trung Đạo, không bị vướng chấp vào cái Có và cái Không.
Đọc kinh Kim Cang phải hiểu Kinh Kim Cang vốn là phương tiện học thẳng vào Thiền. Phải biết rằng: Kinh Kim Cang thuộc Đại Thừa, ra đời nhằm phá sạch mọi kiến chấp về Phật, về Pháp. Cho nên kinh này mới để Ðức Phật nói là Ngài không thuyết pháp, có nghĩa là không thuyết về Pháp thông thường mà chính là nói về cái Pháp chân thật, cái Chân Như Diệu Hữu trong nội Tâm của người tu học.
Khi Phật nói "cái Pháp này không có Pháp để nói", tức là không có cái Pháp thật nào để nói cả,, chỉ tùy duyên để đánh thức chúng ta biết các Pháp là hư giả, không thật thể. (trích Thiền sư Thích Thanh Từ)
Còn Phật nói “ Ấy gọi là nói Pháp" là nhằm nói đến cái Pháp Tánh nằm trong mỗi chúng sanh, là Phật Tánh, là Chân Tâm của mỗi người. Đó là cái Pháp thường hằng của vũ trụ, trước khi Phật ra đời đã có, sau khi Phật nhập diệt vẫn thường hằng.
Vì thế đứng về mặt Pháp tánh, Phật chưa từng nói một chữ, chưa từng nói một cái Pháp nào. Ngay bản thân Phật cũng là sự duyên hợp không thật của Tứ Đại, nên Kinh Kim Cang đã nói: Phàm sở hữu Tướng giai thị hư vọng, nhược kiến chư tướng phi tướng tắc kiến Như Lai (tạm dịch: Phàm những gì có Tướng đều là hư vọng. Nếu thấy các tướng chẳng phải tướng tức thấy Như Lai).

Một vị Tu học khác (vothuongdao quên tên) giải thích thêm: Còn Pháp mà Phật nói 49 năm, bây giờ ghi thành ba tạng kinh gọi là Phật pháp, tức là cái pháp đối đãi sanh diệt dạy cho mình tu.
Tóm lại khi bước vào Phật đạo, đừng chấp vào Pháp, vào văn tự kinh điển mà phải luôn ghi nhớ :“Này A-nan-đà, những ai, hiện nay hay sau khi Ta diệt độ, tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình y tựa chính mình, không y tựa một cái gì khác, dùng chánh pháp làm ngọn đèn, dùng chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa một pháp gì khác, những vị ấy, này A-nan-đà, là những vị tối thượng trong hàng Tỳ-kheo của Ta, nếu những vị ấy tha thiết học hỏi.”
(TríchTrường A Hàm)

Vì bạn hỏi kinh điển Hiển giáo nên vothuongdao dùng lý lẽ Hiển giáo để trao đổi cùng bạn. Còn khi bước vào Mật Tông huyền bí thì bạn sẽ có kinh Vô Tự - là kho tàng nằm trong tâm của hành giả tu Mật. Chìa khóa để mở nó ra chính là Pháp quý - Ngũ Bộ Chú mà Sư Tổ, Sư Thầy đã trao cho mỗi huynh đệ ở đây rồi vậy.

Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:22

Trích dẫn :
Duyensinh đã viết:
Điểm đạo là gì? Để làm gì?
Lợi ích của điểm đạo?
Điều kiện để 1 người được điểm đạo?
Nhược điểm gì có cho 1 người sau khi điểm đạo?

Qua những câu hỏi của Duyensinh, trieuan tạm diễn dịch nôm na thế này nhé:
Điểm đạo là bước đầu xin quy y với Trời Phật tựa như nộp đơn xin nhập học, như vậy:
Học đạo để làm gì?
Có lợi ích gì khi đi học đạo?
Điều kiện cần và đủ để một người được phép nhập học là gì?
Sẽ có nhược điểm gì cho một người sau khi được đi học?
Đi học là để có kiến thức và trí tuệ nên không có nhược điểm gì.

Bạn DS có thể tham khảo Điểm đạo và trộm đạo của Thầy già để được hiểu rõ hơn. Khi nào thấy mình đã sẵn sàng nộp đơn xin nhập học, bạn có thể gởi đơn xin nhập học, theo bài: HƯỚNG DẪN- ĐIỀU KIỆN THỌ NHẬN ĐIỂM ĐẠO

trieuan
Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:26

Trích dẫn :
Kính thưa các thầy, các huynh đệ và bqt!
Mình được điểm đạo cách đây 1 tháng do huynh Nhơn ở Mỹ qua webcam và đã có ấn chứng liền sau khi đó, trong khi tập luyện và trì NBC huynh Võ hawaìi hướng dẫn từng chi tiết mình xin đa tạ 2 huynh và Đạt là người bạn đã gợi ý cho mình để theo Phật lối, sau khi được đđ mình thấy tất cả những hoạt động hằng ngày đều tiến triển theo chiều hướng tốt đẹp: chuyện gia đình việc làm ăn... Nay mình có 1 thắc mắc nhỏ mình có thể niệm hồng danh khác với hd mà trong khi điểm đạo không? có ảnh hưởng gì ko? xin các sư các huynh đệ tỷ muội và BQT cho biết ý kiến,
kính thư
hoàng-trí

@hoang-tri: song song với việc trì NBC, hoang-tri có thể niệm bất kỳ hồng danh chư Phật, chư Bồ tát nào cũng được không sao hết.
chúc bình an
trieuan
Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:28

Sau đây là những trích đăng một số thắc mắc của bạn đạo gởi về hộp thư Mật giáo, và được trả lời sơ lược, các bạn lần lượt đọc hết các bài viết trên diễn đàn sẽ tự có câu trả lời đầy đủ cho chính mình:

Hỏi:
Hiện nay tôi đang tu Tịnh Độ niệm Phật A Di Đà hằng ngày có trì thêm chú Đại Bi! Vậy cho tôi hỏi nếu như tôi muốn điểm đạo xong thì hằng ngày tôi vẫn niệm Phật A Di Đà và trì chú Đại Bi bình thường có được không??? Xin hãy trả lời giúp tôi rõ ràng nếu được thì tôi xin được điểm đạo để hằng ngày tinh tấn tu hành.
Đáp: Trong Mật tông có Ngũ trí Như Lai. Trong đó có Phật Vô Lượng Quang, chính là Phật A Di Đà. Niệm Phật A Di Đà hay trì chú Đại Bi cũng là tu Mật tông.

Hỏi:
Hiện tôi vô tình vào internet và biết được việc điểm đạo. Thật sự tôi vừa mừng, vừa tò mò, vừa lo lắng. Vậy xin mật giáo cho tôi hỏi: Tôi có tập khí công và đã đắc khí. Như vậy tôi được coi là điểm đạo chưa. Việc tôi tập khí công và điểm đạo tu theo mật tông có ảnh hưởng gì ko?
Đáp:
Tập khí công cũng được chứng nghiệm về thần bí, tuy nhiên sẽ không được nhiều. Nếu được điểm đạo thì sẽ được học trực tiếp với các Thánh Thần, ngoài ra còn có những người nhiều kinh nghiệm chỉ dẩn thêm cho những kinh nghiệm về siêu hình. Tập khí công và tu theo mật tông không có gì cấm kỵ. Điểm đạo rồi vẫn tu theo pháp môn mình đang có cũng tốt.

Hỏi: linh ảnh là gì?
Đáp: linh ảnh là những hình ảnh thấy bằng con mắt thứ ba.

Hỏi: Xin hỏi sau khi thọ phép Điểm đạo, có được phép sử dụng thần chú trong những quyển sách khác nói về các câu thần chú trị bệnh cứu người không?
Đáp: Những câu thần chú thì trong kinh sách rất nhiều, thích trì câu chú nào cũng không thành vấn đề, nhưng không khuyến khích tự mình tìm tòi những câu chú khác với những gì Mật tông hướng dẫn.

Hỏi: Những người thuộc tôn giáo khác khi Điểm đạo xong có tụng Ngũ Bộ Chú không hay tụng Kinh theo tôn giáo của từng người?
Đáp: Những người thuộc các tôn giáo khác nhau, sau khi được điểm đạo nếu không muốn trì NBC thì vẫn có thể giữ phần đạo của mình miễn sao là tránh ác làm lành, tu tâm dưỡng tánh là đủ.

Hỏi:
Xin hỏi quý thầy cô và đạo hữu, cho em hỏi sau khi trì NBC thì hành giả sẽ tu học thêm pháp gì?
Đáp: Giai đoạn đầu niệm 10,000 biến NBC, sau đó thì niệm 100,000 biến NBC.. đồng thời đi điểm đạo lập công đức, từ từ sẽ được Thánh thần dạy cho "Thập bát ban võ nghệ – Các động tác thể dục thẩm mỹ – Các loại vũ Tây phương cũng như Đông phương – Các động tác YOGA xác thân – Tập khí công – Tham thiền v.v… tùy theo năng khiếu và sự ưa thích của hành giả... Lần lượt học giả sẽ được chứng nghiệm rất nhiều nguyên lý vô hình tùy theo sự phát tâm của họ trên đường đạo." (trích MTPGTHYL).
Pháp tu chỉ có một, từ thấp đi lên cao hơn, chứ không có nhiều pháp.
Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:32

Trích dẫn :
traihien wrote:Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có ảnh hưởng như thế nào đến Mật Tông? traihien vẫn thường đi chùa lạy Ngài, đeo dây chuyền hình ảnh ngài nhưng vẫn đọc Ngũ Bộ Chú hàng ngày có được không?

1. Phật Thích Ca đã giới thiệu cho chúng ta biết về rất nhiều chư vị Phật, Bồ tát ở mười phương thế giới _ chư vị Phật, Bồ tát trong Mật tông qua nhiều kinh điển như: kinh A Di Đà, kinh Đại Bảo Tích, kinh Trang Nghiêm Bảo Vương v.v...

2. Đi chùa lạy Phật Thích Ca hay đeo hình ảnh Ngài đồng thời trì NBC hoàn toàn không có vấn đề gì. Điều này được minh chứng qua việc: Có rất nhiều bạn đạo khi nhận phép Điểm đạo đã niệm hồng danh: Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật và được ấn chứng rất rõ ràng, cũng có người được mở nhãn thấy linh ảnh Đức Thích Ca...
Và trong quyển MẬT TÔNG PHẬT GIÁO TINH HOA YẾU LƯỢC phần UẾ TÍCH KIM CANG THUYẾT THẦN THÔNG... có đoạn: "...Nếu có chúng sanh nào thọ trì pháp này, tôi liền hiện thân trước người ấy, làm cho họ sở cầu được như nguyện. Tôi cũng ban cho họ được các phép hóa hiện, các thứ thần thông, không bị chướng ngại, nhưng phải thường niệm danh hiệu đức Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật của chúng ta, tôi thường theo đến đó, khiến cho tất cả các pháp đều được thành tựu."

trieuan
Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:33

Trích dẫn :
kính thưa sư cô TRIỆU ÂN sư phụ và bqt mình là HOÀNG-TRÍ nick trong vthb, mình đã được điểm đạo và trì NBC gần 3 tháng rồi, trong thời gian này tâm hồn mình rất tinh tấn và cũng như tất cả mọi chuyện hình như có các chư vị trợ giúp, riêng chỉ có vấn đề nhỏ là mình đã mang bệnh gai cột sống và thấp khớp trong 4 năm nay, mình cũng niệm hồng danh của Phật, nhưng xin hỏi là lúc tập mình bắt đầu là tư thế nào, đứng, ngồi xếp bằng hay thế nào xin sư phụ và cô TRIỆU ÂN chĩ dùm đệ tử.
kính thư

@hoàng-trí: Nếu trong người có bệnh có thể ngồi trên ghế dựa lưng vào trì niệm, có thể nằm trì niệm... Trong khi trì niệm thì xin thần lực của chư vị giúp trị bệnh cho bản thân và nguyện lập công đức. Tùy theo lượng công đức của học trò, chư vị sẽ trợ duyên cho.
trieuan

Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:40

OneWay xin trích đăng email của bạn NguyenThanh hỏi một số thắc mắc liên quan đến điểm đạo và được Mat Giao Friendship trả lời:

Date: Thursday, June 11, 2009, 6:30 PM

Trước tiên tạm thời cho em gọi anh bằng anh và cho em hỏi một số thắc mắc liên quan đến điểm đạo.

1. Mình muốn điểm đạo thì trước hết mình phải cần những gì, phẩm chất con người ra sao? khi điểm đạo mình có thể tự tiến hành 1 mình hay có cần sự hướng dẫn của ai nữa, và lá "Linh phù" đó làm sao mình có được ? Do làm ăn buôn bán nên có khi có nhiều người Thỉnh phép mua may bán đắt về làm ăn vậy những người như thế có thể tham gia điểm đạo được không ?

Đáp: Ai cũng có thể xin được điểm đạo để tu học, làm lành tránh dữ, làm đạo để giảm nghiệp, tăng phước. Người tốt trung bình (không làm ác) muốn xin điểm đạo đều được chấp nhận. Học được đạo hay không thì tùy nỗ lực của mỗi người. bạn có thể tự mình điểm đạo nhưng tốt hơn nên có những người có kinh nghiệm hướng dẫn trên quá trình tu học. Lá linh phù của mật tông là để hỗ trợ cho người tu khi ra làm đạo.

2. Em thấy cũng có những web khác nói về việc "Điểm đạo" vậy nếu ai đó đã từng điểm đạo rồi mà giờ tiếp tục điểm đạo nữa có bị gì không ? em muốn biết sự khác nhau giữa người chưa điểm đạo và người đã điểm đạo rồi thì như thế nào. sau khi điểm đạo rồi thì hàng ngày mình sẽ làm gì và tiếp tục học những pháp thuật gì nữa thưa anh ?
Em có ghé thăm diễn đàn vutruhuyenbi và em thấy có đề cập đến "lá Thiên thơ" và "ngũ bộ chú" vậy làm sao mà có được 2 cái này và tác dụng ra làm sao.

Đáp: Nếu đã được điểm đạo rồi thì không cần xin điểm đạo lại. Người chưa điểm đạo là chưa quy y với trời Phật, cũng như người chưa được vào trường học, có học thì có kiến thức, không học thì dốt. Điểm đạo rồi thì niệm Phật, hay được truyền cho Ngũ bộ chú để trì niệm đến 10,000 biến thì được cho thỉnh Lá thiên thơ, tu mật tông không phải để học pháp thuật mà là trên đường tu các chư vi bồ tát, thánh thần sẽ cho người tu trãi nghiệm về tâm linh, và ban cho huyền năng, thần thông.

3. Em thú thật, thời gian gần đây vợ em đã bỏ em đi nay hơn 2 tháng rồi, đôi khi em muốn điên loạn, em khuyên cách mấy cô ấy cũng không quay về . . . bây giờ đầu óc em rối tung lên, em muốn mình nên tu cho tỉnh táo lại. . . nhưng bây giờ tinh thần chưa ổn định làm sao mà tu, sao cái vòng lẫn quẫn đó cứ bám lấy em. Em có những cái chưa hiểu, chưa biết bên trên em mong Quý Thầy, các Anh, Chị chỉ dẫn cho em, có những lời nào em sai sót mong Quý Thầy, các Anh, Chị rộng lòng bỏ qua cho em
Đáp: Có khổ có phiền não thì mới tìm đến đạo. Tu hành là để trị gốc của phiền não, để có đời sống tốt đẹp hơn về mọi phương diện do nỗ lực của bản thân và sự độ trì của thánh thần.

Bài tham khảo:
1. Bí Mật Phật giáo
2. Điểm đạo và trộm đạo
Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:46

Trích dẫn :
honglac wrote:Đệ tử xin có câu hỏi, nếu đệ tử tu theo Mật Tông thì có thể hút thuốc lá được không, có bị chư vị hộ độ trách phạt gì không ? Và nhất là có bị ảnh hưởng trên con đường khai mở tâm linh không ?

@honglac: không có sự trách phạt gì khi học trò mật tông hút thuốc lá, cũng không ảnh hưởng đến học đạo khai mở tâm linh, trí tuệ, chỉ là các bác sĩ nói hút thuốc lá quá nhiều sẽ có hại đến sức khỏe.
Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:47

Trích dẫn :
Hue Bat wrote:Phần thắc mắc :
- Của bạn đệ hỏi :
1. Tu theo Mật tông của Thầy già có được lấy vợ hay quan hệ vợ chồng hay không, bởi nhiều lý do: gia đình ép có con,...nói chung là ngoài ý muốn !

Câu trả lời của tôi là: Người tu Mật tông tại gia đều có gia đình. Vì sao lại nghĩ rằng tu là không được có quan hệ vợ chồng, hay có con? Chuyện quan hệ vợ chồng đúng ra là cao quý bởi vì nhờ có quan hệ vợ chồng mới có thái tử Sĩ Đạt Đa, lớn lên tu thành Phật, và rất nhiều những bậc thánh hiền khác. Quan hệ vợ chồng là quy luật thiên nhiên, mà các tu sĩ các tôn giáo lại cho nó là xấu xa, còn tuyệt dục là phản lại tự nhiên mà lại cho nó là thanh cao. Kết quả trước mắt là không ai tuyệt dục nỗi, cho nên có rất đông các tu sĩ Thiên Chúa Giáo, và Phật giáo đã bị toà kết án vì những hành vi tồi tệ, xâm phạm tình dục và chuyện các tu sĩ có con rơi con rớt (vì trốn trách nhiệm) là chuyện ai cũng biết. Việc tuyệt dục là một việc phản lại quy luật thiên nhiên mà chuyện phản tự nhiên nào cũng đều có phản ứng ngược và sớm hay muộn cũng bị hủy diệt.

Trích dẫn :
2. Tại sao người Phật tử khi quy tam bảo có điều cấm là ko quy y ngoại đạo, trời thần quỷ người mà tại sao Mật tông Thầy già lại có những vị thần lạ hoắc vậy. Cái này đệ cũng giải thích cho họ nhưng chưa hết ý, rằng các vị đó là những vị đã có thệ nguyện hộ trì Phật pháp, bảo hộ người tu hành...Và người này nói là khi quy y tam bảo là được sự bảo hộ, hộ pháp vô chướng ngại mà ! Đến đây thì đệ cũng hơi khó nói xin các huynh đệ giải thích dùm ! ;Wink

Kinh Phật nói rõ chủ trưởng của các bộ hộ pháp là các vị Đại Bồ-tát. Trong 8 bộ hộ pháp đứng đầu là là chư thiên, chư long thần và 6 bộ quỷ, thần theo hộ người tu, không phải là ngoại đạo gì cả.
Chẳng qua, người Phật tử được các tu sĩ Phật giáo dạy cho những thiên kiến rất sai lầm là coi thường tất cả 10 phương Chư Phật, thánh thần các cõi, các vị thánh hiền, các tiên tổ bao đời trước… là cho rằng tất cả đều thấp hơn ông Phật Thích Ca và thấp hơn họ, những người đại diện cho ông Phật Thích Ca! Đó là do cái tâm ngu si tự cao ngạo mạn của họ mới xuyên tạc là Phật tử thì không quy y với trời người quỷ thần..., cái tâm tự cho mình mới là người nối ngôi chánh pháp xứng đáng được tôn thờ - còn ai thờ những vị nào khác (chư Phật, Thánh... hay các tiên tổ của mình) đều bị cho là thờ tà ma ngoại đạo, không được giải thoát trong khi bản thân các tu sĩ cũng vẫn còn nằm trong vòng sanh tử luân hồi như mọi người, không có gì đáng được tôn thờ.

Không riêng gì đạo Phật, tất cả tôn giáo khác đều cũng dạy đạo của mình là nhất, mà có dạy như vậy thì mới lôi cuốn được đông người nhẹ dạ tin theo.
Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:56

trieuan xin trích đăng email thắc mắc của đạo hữu hieubdht cùng câu trả lời lên diễn đàn để chia sẻ với các bạn đạo:
Sent: Friday, June 12, 2009 10:37:51 AM
Thưa cô! Con có một số câu hỏi rất mong được Cô giải đáp:
Thứ nhất, thầy Tổ của diễn đàn của ta là ai, tiểu sử như thế nào (vì con đọc trên mạng không có thông tin này)?
Đáp: Xem link sau đây: Đôi hàng về Thầy Già
- Huyền kí từ Đức Thượng Đế

- Thứ hai, nếu có thể, cô giới thiệu qua về bản thân cô, cũng như quá trình học đạo của mình để con được biết và học hỏi?
Đáp: Quá trình tu Mật tông của Tỳ-kheo ni Triệu Ân

- Thứ ba, con hiện nay chưa có pháp danh, vậy khi tham gia lớp học này có cần có pháp danh không? ai là người đặt pháp danh cho con?
Đáp: Không cần thiết đặt pháp danh.

- Thứ tư, ở quê con có một vị thầy tu thường được một vị bồ tát nào đó ứng về để giảng đạo. Có một lần có về Ngài khuyên con rằng, con nên trì danh niêm phật hàng ngày (A-di-đà-phật), cộng với luyện chú đại bi và chú dược sư thường xuyên thì đến ngày nào đó sẽ được "phước bút đào". Như thế có phải là Ngài dặn rằng căn duyên của con hợp với tịnh độ tông không, "phước bút đào" ở đây có phải là khả năng vẽ linh phù hay một khả năng thuộc thần lực nào đó không?
Hiện nay, hàng ngày con chỉ luyện "ngũ bộ chú", vì thời gian không cho phép con thực hành quá nhiều câu chú, hơn nữa con nghĩ nếu mình thực hành quá nhiều câu chú sẽ bị loãng và sẽ khó thành tựu. Có nghĩa là con đang làm trái lời Ngài dặn, liệu có sai không?
Đáp: A-di-đà-phật cũng là một vị Phật trong Mật tông, do đó không có gì chống trái nhau. Những trải nghiệm huyền bí phải từ từ tu học mới được có câu trả lời, có khi do chính chư vị giải cho hiểu. Hiện tại thì muốn hiểu sao cũng được. Xem thêm: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông

- Một câu hỏi cuối cùng, đó là con không coi trọng vấn đề tiền tài, tuy nhiên cuộc sống gia đình con hiện tại đang rất khó khăn về kinh tế nên rất cần đến khả năng làm kinh tế của con. Vậy ngoài việc gia trì cho mình trong vấn đề tinh tấn tu học, thì các vị bề trên có hỗ trợ cho mình trong vấn đề làm ăn kinh tế không? Khi giải quyết được những khó khăn trước mắt về kinh tế thì lúc đó con mới có thể chuyên tâm vào vấn đề tu luyện được.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Đáp: Nếu kinh tế khó khăn thì chưa thuận duyên tu tập được. Tu là đi học, muốn đi học thêm thì phải tùy hoàn cảnh cho phép mới học được. Có thể cầu nguyện với chư vị độ về những khó khăn của đời sống nhưng giúp cho đệ tử hay không thì tùy nơi Chư vị độ của mỗi người, có khi chính những khó khăn trong cuộc sống mới mang con người đến với đạo để học đạo và làm đạo để giảm nghiệp, tăng phước. Tu hành một thời gian thì đời sống sẽ tốt hơn.
Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 21:59

Một bạn đạo hỏi:
Mình muốn biết vấn đề như sau: Khi vào Diễn đàn của VTHB. Gặp một vấn đề nào đó được nêu ra thường có nhiều ý kiến tham gia, đôi khi khác biệt nhau song thấy đều có lý (một sự việc quán chiếu ở mỗi góc độ khác nhau đều có lý của nó).
Để học hỏi mang tính chân chuyên, mình rất muốn biết nickname nào là của Thầy vì theo mình Ý kiến của Thầy sẽ là Giáo huấn cần tin theo, khỏi phải suy nghĩ hay bàn cãi.
Rất mong tiền huynh OneWay mách bảo giúp.

Trả lời từ vutruhuyenbi.com:Học đạo không suy nghĩ và không bàn cãi thì sẽ không sáng, chỉ là học theo kiểu mê tín. Lý do diễn đàn không cho biết nick name của các bậc Thầy là ai là để cho bạn đạo có tự do tin hay không tin bằng suy nghĩ của chính mình chứ không nên tin mù quáng vì tất cả những gì trình bày trên vutruhuyenbi đều là những ý kiến, tư tưởng về đạo mà thôi. Cho dù đó là ý kiến của các Thầy, hay của Đại sư huynh, đại sư tỷ đi nửa thì cũng chỉ là ý kiến chứ không phải là chân lý. Không bắt buộc ai phải tin. Bạn đạo được khuyến khích học đạo với tinh thần khoa học, chỉ tin vào những gì hợp lý và nhất là có thể chứng minh được.

Vutruhuyenbi chú trọng đến những kinh nghiệm về huyền bí, những câu chuyện có thật để hiểu nguyên lý ẩn tàng trong những hiện tượng đó. Những ý kiến khác nhau đều là những tư tưởng của các bạn đạo, và có những lời giáo huấn của các bậc thầy để tự mỗi người tham khảo mà không cần phải tranh luận.

Bài cần tham khảo thêm:
Đạo Hay Nhất
Cách xem kinh sách
Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 22:03

Hỏi:
Một người đã được điểm đạo có ấn chứng, nhưng ít trì chú, nếu như đến khi thân hoại mạng chung (chết) mà chưa có cơ hội giảm nghiệp thì khi sang thế giới bên kia có được chư vị đón đi tu học không?

Đáp:
Trong bài Mật Tông của Thiên Đìnhcó đoạn viết:
Trích dẫn :


...đệ tử tu Mật có điểm đạo thì có một vị Phật của Thiên Đình chịu trách nhiệm chăm lo cho mình về đời và đạo, vị Phật đó sẽ gởi các Thánh, Thần đi theo để độ hộ và dạy dỗ đệ tử cho đến khi thành Phật quả.


Như vậy cũng có thể hiểu là, đã được điểm đạo rồi thì qua thế giới bên kia vẫn được độ cho cho tu học tiếp.
Về Đầu Trang Go down
Admin
Ban Quản Trị
Ban Quản Trị
avatar

Pháp Môn : Hiển Giáo
Tôn giáo : Đạo Phật
Bài viết : 544
Số lần cảm ơn : 74
Điểm Cống Hiến : 2147486768
Tham gia : 27/05/2009

Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   19/2/2011, 22:09

Thắc mắc: những ấn chứng, linh ảnh, giấc mơ, hiện tượng lạ được chư vị thị hiện trong quá trình trì chú tu học là như thế nào?

Trả lời: Sau khi nhận điểm đạo, trong quá trình tu học, học trò nhập môn thường được nhận những bài học ấn chứng siêu hình như kiết ấn lễ lạy bằng thần lực, linh ảnh, nhãn, nhĩ, báo điềm hoặc những hiện tượng lạ v.v. Đa số bạn đạo đều nôn nóng muốn được hiểu ngay ý nghĩa của những thị hiện đó, nhưng đã là bài học thì cần phải có thời gian chiêm nghiệm để tìm đáp án. Do đó, các bạn đạo mới nhập môn cứ bình an tu tập, ghi xuống các hiện tượng siêu hình, từ từ sẽ được chư vị giải cho hiểu. Đồng thời báo cáo lên diễn đàn hoặc qua email để được người hướng dẫn theo dõi quá trình tu tập và nhắc nhở cho những gì cần thiết.
Về Đầu Trang Go down
Sponsored content




Bài gửiTiêu đề: Re: Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông   

Về Đầu Trang Go down
 
Những Thắc Mắc trước ngưỡng cửa Mật Tông
Xem chủ đề cũ hơn Xem chủ đề mới hơn Về Đầu Trang 
Trang 1 trong tổng số 1 trang

Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết
MẬT TÔNG THIÊN ĐÌNH :: KHU VỰC CHÍNH FORUM :: HƯỚNG DẪN THỌ NHẬN ĐIỂM ĐẠO - ẤN CHỨNG - HÀNH ĐẠO :: THẮC MẮC TRƯỚC NGƯỠNG MẬT TÔNG & NGƯỜI NHẬP MÔN-
Chuyển đến 

free countersFree forum | © phpBB | Free forum support | Liên hệ | Report an abuse | Sosblogs.com